無 酒 館

    圖：尤特里羅

    沒有藝術的國家和

    民族是要滅亡的 



        ── 王詩琅

      圖：西藏Rikeze日喀則湖
 

　　看一個修行人，他修行有沒有功夫，不要看別的，看他的色相，心地清淨還是浮躁，都能從面相觀察得出來，古人常講：「學問深時意氣平」。

　　《了凡四訓》有一個故事，有一個落第的秀才，以為自己的文章寫得不錯，而沒有被錄取，大罵考官眼睛瞎了，不認識貨。正好有個道士在旁邊聽到了，於是說他的文章一定不好。這個秀才很不服氣說：「你沒有看到我的文章，為什麼說我文章不好？」道士說：「看你心浮氣躁，怎麼能寫得出好文章？」

　　所以，有學問的人心清淨，他就能看得出來你是不是真有修行，你修行的功夫都在你面相與身體上。從身體體質，乃至一舉一動，都能觀察到你修行的功夫，豈能欺瞞人！這只能欺瞞那些愚痴的人，真正有學問的人，你怎麼能騙得過他？有學問的人尚且騙不過，有修行功夫的人，你就更沒有法子欺騙他了。


（節錄自《華嚴經》12-17-0030）

　　轉載自：淨空法師專集網站

這天返家時，難得已是白天，大部分的學生或上班族都已出門去了。

我從大馬路拐進巷子不久，就見到一位中年男子與婦人在馬路旁爭執不休，他們的周圍自然地圍攏了幾個人，似乎尚未決定要支持哪一方，而各自專注的聽著雙方的說詞。我對爭吵沒興趣，不愛湊熱鬧，只是他們一羣人占駐了原本就不甚寬大的馬路，我的腳步也只好緩了下來，正思索要從他們的右手邊繞過去？還是要從外邊馬路繞過他們？

　　上帝造這些蟲豸，注視著它們工作的精密和效率的迅速，十分快意，看出了神，忘掉原不要這一對男女死，只要他們吃苦後來向自己屈服，自己還要留著他們的……

最近，我經常想起1991年在橫濱渡過的X'mas……熱鬧的伊勢佐木町在午夜過後，只剩一攤章魚燒準備收攤，中年老板微笑著遞給我與K兩盒熱騰騰的章魚燒，說：「Free！No Money……Merry X'mas and Happy New Year……"……」

圖：Caspar David Friedrich-Cemetery at Dusk 1817

是很清冷……

很高興有人對我居住的這個城市感到一些興趣……

 圖：徐悲鴻畫作中的泰戈爾

誰都想不到今年泰戈爾先生的八十大慶例由我來提筆慶祝。人事的變遷太幻妙得怕人了。若是今天有了志摩，一定是他第一個高興。只要看十年前老頭兒七十歲的那一年，他在幾個月前就坐立不安思念著怎樣去慶祝，怎樣才能使老頭滿意，所以他一定要親自到印度去，而同時環境又使他不能離開上海，直急得搔頭抓耳連筆都懶得動；一直到去的問題解決了，才慢慢的安靜下來，後來費了幾個月的工夫，才從歐洲一直轉到印度，見到老頭的本人，才算了足心願。歸後他還說，這次總算稱了我的心；等他八十歲的時候，請老人家到上海來才好玩呢！誰知一個青年人倒先走在老年人的前頭去了。

誰如果鎖住茫茫大海千百年的驚濤駭浪，使之像甜睡的嬰兒一樣悄無聲息，那麼，這靜穆的海浪可謂圖書館最貼切的比喻。圖書館裏，語言是靜寂的，流淌是凝滯的。人類不朽的性靈之光，被烏黑字母的鏈子捆綁，投入紙頁的大牢。無法預料它們什麼時候突然舉行暴動，打破死寂，焚毀字母的柵欄，沖到外面。好似喜馬拉雅山頭上覆蓋的冰川中拘禁著滔滔洪水，圖書館裏也彷彿圍堵著人心的江河。

圖：Johannes Vermeer's The Little Street (1632-1675)

站在一樓可看到住處整片落地窗裏透出來暗鵝黃色的燈光，不知為什麼，我經常從一樓望向她，像望著別人的母親那般，帶著渴望而又畏懼的心情……

  他遠遠的走在前頭──

  也許有一天我也能走到那個地方，並且繼續活著……

圖：苦瓜鼠圖---朱瞻基(明)
紙本  淡設色  縱28.2釐米  橫38.5釐米
故宮博物院藏

這首詩偈是唐朝太守李翱的作品。

李翱聽說藥山禪師是大名鼎鼎的高僧，很想見一見他的廬山真面目，就到處打聽，跋山涉水尋訪，終於在一個山頭的松樹下，找到了正在參禪打坐的藥山禪師。李翱十分恭敬地請求開示，藥山禪師卻睬都不睬，一向高傲的李翱，不曾受過如此奚落，終於忍不住諷刺說：「真是聞名不如見面！」意思是說：我久仰您的大名，但見了面後，才知道你是如此不通人情、不達世故的一個人。說完，很生氣地要離開。藥山禪師忽然開口迸出一句：「你何必貴耳賤目呢！」意思是說：你為什麼耳朵聽的就很寶貴，而親眼見的就認為是低賤呢？為什麼你只相信耳朵，不相信眼睛呢？

暴露偽善的娼婦之眼
圖：Manet－奧林比亞 ( Olympia ) 1863年

泥土有埋葬父親的香味