中國明末清初鼓詞集。鼓詞作家賈鳧西著。由於作者是明代遺民,以強烈的興亡之感來撰寫這部鼓詞,所以帶有獨特的歷史觀 。 鼓詞從三皇五帝一直寫到崇禎皇帝吊死煤山,較深刻地揭示了歷代帝王的假仁假義、爾虞我詐,即便是在封建社會傳為美談的堯舜禪讓,作者也給予辛辣的嘲諷,否定「福善禍淫,天理昭彰」的宿命論觀點,批判了「欺軟怕硬,直死歪生」的不公正社會現象,用這部鼓詞來寄託作者的亡國之恨,反映了作者進步的歷史觀和政治觀。然而,在殘酷的現實生活面前,又尋找不到正確的出路,只好用「從古來爭名奪利不乾淨」,「倒不如淡飯粗茶茅屋下,和風冷露一蒲團」的遁世來逃避一切,表達了他消極厭世的思想局限。
   《木皮散人鼓詞》風格拙朴,時以鄉諺、土語入篇,俚不傷雅,尤能聲韻鏗鏘,朗朗上口。此書一向以抄本流傳,直到清同治年間才刊刻問世。

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    曲:Falling/Julee Cruise 


也許還有人記得1991年在台視播出的《雙峰》(Twin Peaks)。這部由大衛林區執導的電視影集,記得至少播出近四十集,每集播出一小時。當時與K著迷於它充滿神秘詭異和許多難以想像、不合一般邏輯的劇情及拍攝手法。年底與K去日本過年時,當地也正在熱賣,但是一套影集價格非常非常貴,即便是我與K合資亦買不起的;後來在台灣市場上僅見過只留頭尾的電影版,非常可惜。

下列曲子是Julee Cruise 於1989年發行「Floating Into The Night」專輯裡的「I Remember」。該片主題曲「Falling」便是由Julee Cruise 主唱,亦收錄在這張專輯裡。Julee Cruise 的唱腔宛如夢囈,她在電影「回到世界末日」裡重新翻唱「Summer Kiss, Winter Tears」亦另具特色。

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    晚上,你似乎打定主意留在家裏,換好家居服,吃了晚飯,坐在明亮的餐桌旁,準備做件什麼事,或玩個遊戲,就上床睡覺,外面天氣不是很好,不出門是理所當然,你就這麼坐在桌旁好一陣子了,若是起身離開想必會引起不小的騷動,樓梯間暗了,前門已經上鎖,儘管如此,此刻你站起來,突然一陣慌張,即刻換了衣物,準備上街,說你必須出門,簡短告別後甩上房門走了,如此急促,那調調和你以為已甩開的煩擾沒有兩樣,於是你又身處街頭,四肢輕舞靈動,慶祝你掙來的意外的自由,如果這決定讓你覺得堅強果決,如果你深刻理解你擁有超乎尋常的力量,可以輕鬆啟動與領受極速的變動,如果你以這心情行走長長的街路,那麼就在這天晚上,你徹底揮別家人,家已渺茫,你則堅定自持,輪廓分明,站穩腳根,顧盼自雄。

    夜深了,如果你去訪友,探探他過得如何,一切就更實在了。

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曲:吉川晃司   ( Monica )


還記得那些個狂熱的週末夜晚

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    我結婚了。雖然還看不出來,但肚子裏已經懷了孩子,我似乎知道他會是個男孩子,目前的「他」,只是個長得像花生的胚胎。
    我的婚姻並非我樂意的,當然不是奉子成婚,似乎是為了取悅或者回應宿命的安排。我對自己新的身份還很不習慣,甚至是帶有厭惡的,然而,我努力讓自己接受──當無法改變時,接受永遠比抗拒要令人好過些。

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  最偉大的智慧就是享受生命當下最重要的對象,因為這是唯一的真實,所有其他事物都只是思想遊戲。但我們也可以稱之為最偉大的愚蠢,因為當下只存在於片刻之間,旋即如夢消失,再也不值得付出一絲努力。

        ──摘自 Irvin D. Yalom《叔本華的眼淚》

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    第一次認識野薑花的可愛,是許多年前的經驗,我們在木柵醉夢溪散步,一位少女告訴我:「野薑花的花像極了停在綠樹上的小白蛺蝶,而野薑花的葉則像船一樣,隨時準備出航向遠方。」然後我們相偕坐在橋上,把摘來的野薑花一瓣瓣飄下溪裏,真像蝴蝶翩翩;將葉子擲向溪裏,平平隨溪水流去,也真像一條綠色的小舟。女孩並且告訴我:「有淡褐色眼珠的男人都註定要流浪的。」然後我們輕輕的告別,從未再相見。
   
           ──摘自林清玄「野薑花」



 三月裡微風輕吹,吹綠滿山遍野,雪白又純潔,小小的野薑花。

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  圖:95年2月25日阿盛寫作私淑班 春酒宴大合照


致 阿盛寫作私淑班學員:

謹訂於3月17日(六)晚上,舉辦一年一度的寫作班春酒大會,會中請準備小禮物一份,以供抽獎。

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                             圖:松尾芭蕉塑像

    俳句。日本古典短詩,由17字音組成。原稱俳諧(也寫為誹諧)。俳諧一語來源於中國,大致與滑稽同義。它在日本,最初出現於《古今和歌集》(收有「俳諧歌」58首),至江戶時代(1600~1867)則有從「俳諧連歌」產生的俳句、連句、俳文等。

    俳諧連歌同中國近體詩聯句相仿。它的第1句為5、7、5句式的17音,稱為發句(起句),脅句(配句)為7、7句式,第3、第4句以後為前兩種句式輪流反覆,最後一句以7、7句式結束,稱為結句。俳句,即取其發句(起句),加上「季題」(表現寫作俳句季節的詞語)和「切字」(一定的斷句助詞或助動詞),使之成為獨立的17字音的短詩。

    日本著名俳句家室町時代(1392~1573) 後期有宗鑒、荒木田守武,二人是俳諧連歌作者;江戶時代有松永貞德,他提倡俳諧的娛樂性和教養性,號稱「貞門」,可謂傾向於古典的一派。當時俳諧尚處於進入俳諧連歌的階段。另一方面又有西山宗因,主張俳諧的滑稽性,強調創作上的自由奔放,稱為「談林」派。具有這一派特色的還有著名俳句家井原西鶴。一般被稱為俳聖的松尾芭蕉,把松永貞德的古典式技巧和西山宗因的自由奔放的散文風格熔鑄一爐,並加以發展,摒棄滑稽、娛樂等文字遊戲成分,使俳諧成為具有藝術價值的庶民生活詩。

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    我的精神愈來愈衰弱了,經常帶著清楚而又不確定的意識注視著自己的神經質。二、三年前的我,是另一個我,開朗、和善、好相處,那時候,朋友都稱我是熱情且樂於助人,就連不是很熟的朋友也願卸下心防,對我述說不堪的林林種種,他們相信我,而我至今也仍保守著那些秘密。
    我將所有的熱情放進一個籃子裏,也許那是一籃蘋果,可惜我不是蘋果;或許籃子裏都是將成為天鵝的醜小鴨,但我天生就是黑色的烏鴉;自然有人注意到我的不同,是的,烏鴉怎配跟其他醜小鴨同處一個籃子裏,造謠、毀謗、無中生有的事像暗伏的地雷,透過好事與好心人士,多年來,在不斷的解釋和努力證明「我不是那種人」中苟活,曾經還能繼續保持熱情,但內傷愈來愈多、愈來愈重,當發現一具具虛假的面孔露出來──

 

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這張照片便是我今日重蹈夢境的真實處所──「永靜廟」。

多年以前曾在夢中路過而突如其來地走進這間廟,那真是很久很久以前的夢,我因為沒放在心上,早就忘了。由於最近心情甚為煩亂,午後擬往行天宮,經過錦西街,廟在街對面,我站在對街突然停住腳,望著它,到底是怎樣的念頭讓我穿越馬路走到廟前我真的無法說得真確,但當我站到廟門口,抬頭一見著匾額上的「永靜廟」三字,我真的愣住了,為什麼會知道此刻的我滿腦子想的就是如何讓心平靜?

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 下圖:員林國校時期的升旗典禮

    記得我唸小學時,每天朝會升旗都會唱國歌,還有國旗歌,之後校長、主任、老師分別訓話,有時還得聽學生演講或朗誦,我就曾經被派去朗誦民族偉人林則徐的故事,為了背稿子,緊張到口吃,兼連說了一個多禮拜的夢話,最後才做早操,稍息,解散。只是,聽正在上小學的小姪女說,她們現在每個禮拜只有禮拜二才有朝會、才升國旗,並且國旗只掛一天,隔天降下來就不再掛了,我聽了真感到震驚不已,本來還想問她「國旗日」是哪一天呢,這下自知問了也是白問。
    為什麼要選擇禮拜二朝會呢,是「禮拜二」有什麼特殊意涵嗎?這樣不是很奇怪嗎?朝會變成週會,國旗也只掛一天,難怪現在的小孩子對國家、團體的認同感如此低落了。

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    當夕陽翻落,黑夜驟起,紫雲襲捲了妳璀燦的笑靨。 

   此時,妳彷彿在鹹濕的氣味中,遇見歲月的音容。掝著自己的淚,將白日化盡,滴滴懸掛於高寒天際。聚為光點,為摧促宵待草的綻放,為指引斷腸人的歸路。 

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  月亮裏住著一位名叫嫦娥的美女,

  只因她時常都那樣孤獨著,

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Bagdad Café 甜蜜咖啡屋  
  看過這部影片的人聽到這段音樂,腦海中自然就會浮現出在Bagdad Café 裏那場歡樂融合的畫面吧?!

  這也是一部我非常喜歡的電影,隨著劇情的發展,沉悶、冷漠、絕望、無趣的人、事與世界,逐步地在改變中變得更加有趣且充滿希望。

  Marianne Sägebrecht 飾演影片中遭丈夫遺棄的德國婦女,身材雖然肥胖,動作卻相當優雅。她謹慎保守略帶潔癖的個性,在粗獷的老牛仔(Jack Palance 飾)紳士的請求下,同意擔任他畫中的模特兒,隨著劇情及人物性格的發展,畫像姿態呈現出兩人互動關係的自然變化,幽默婉轉,令人欣然莞爾。

  CCH Pounder 飾演鮮有好臉色的旅館黑人女店東,她的兒子一天到晚只想著音樂而不事生產,她的女兒(Monica Calhoun 飾)玩心正重,老是趁機搭著卡車司機的車到處去玩,而她那位懦弱的先生,卻只敢躲在遠處偷望,默默關心、重覆自語著:「Oh, Bagdad, Bagdad……」。

  當然更不能漏掉傻裏傻氣的卡車司機,及那位老是用熱水瓶煮咖啡的印地安年輕人;在酒館的音樂裏,讓這群可愛的人們從記憶裏跳著歡樂的舞蹈,像魔術一般地回到我們生活中吧……

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