經常在網誌上逛,難免會看到一些帶著酸味嘲諷的語調,說著民不聊生全因某營某派某顏色某人物……的緣故;我常不置可否,因為我不喜歡為這種事討論或激辯。
百年樹人。一個災難的發生絕非一朝一夕,任何曾在位上的人是否都時時「民之所欲,常在我心」才是決定後來結果的要素。光責怪單一執政者並不盡然公平。
- Jul 25 Wed 2007 06:13
【一小片雲】乾淨與骯髒
- Jul 24 Tue 2007 13:43
【轉載】聲音是一種責任 -楊照
- Jul 24 Tue 2007 13:32
【轉載】請勿 互比粗鄙-弓申
幾個月前,我回去鄉下老家,散步時路過叔公家,和老人家寒暄、聊天。旁邊有一群小孩在嬉戲,不知道為什麼起了爭執,有人說:「你嚎小、亂講……」,對方回應:「你才是黑白講……」。
叔公一聽,當場告訴那些孩子,可以說「亂講」、「黑白講」,千萬不可以說「嚎小」,很難聽。
在最近的電視新聞中,就有某個政壇大老高聲說「嚎小」;印象中,一些名嘴、主持人、政治人物,也都曾經說過「嚎小」。難道說,他們不知道自己在講粗話?
叔公接著說:剛才當著小孩的面前,不太方便說請楚;因為這二字粗到讓人不好意思說出口。
有這麼嚴重嗎?叔公看出我的疑惑,笑著問:知道「三小」是粗話嗎?我當然知道。因為,我曾經目睹有人講「三小」,使得雙方打起來;幾次被砍、被殺的社會事件,都是因為有人罵「三小」導致的。
叔公表示:「小」是指男人精液,「三小」是指什麼(人)的精液,是粗鄙、辱罵的用語。
最近,我參加母語(閩南語)進階研習,特地就「嚎小」用詞向講師請教。他也說,那是很粗鄙的話;應該是對台語一知半解、以訛傳訛,才會把它掛在嘴邊。
因此,許多政要、名嘴,你們可以批判對手「白賊」、「亂講」,但請勿互比粗鄙,好嗎?
本文出自-2007-07-24-中國時報 浮世繪版
- Jul 24 Tue 2007 07:23
【延伸悅讀】順治皇帝讚僧詩
順治帝福臨,是清朝入關後的第一位皇帝。他是皇太極的第九子,生於崇德三年(1638),八年八月二十六日在瀋陽即位,改元順治,在位18年。卒于順治十八年(1661)2月5日,享年24歲。諡號體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝,廟號世祖。
順治即位後,由叔父多爾袞輔政。順治七年,多爾袞出塞射獵,死於塞外。14歲的福臨提前親政。順治帝天資聰穎,讀書勤奮,他吸收先進的漢文化,審時度勢,對成法祖制有所更張,且不顧滿洲親貴大臣的反對,倚重漢官。為了使新興的統治基業長治久安,他以明之興亡為借鑒,警惕宦官朋黨為禍,重視整飭吏治,注意與民休息,取之有節。但他少年氣盛,剛愎自用,急躁易怒,當他寵愛的董妃去世後,轉而消極厭世,終於匆匆走完短暫的人生歷程,英年早逝。他是清朝歷史上唯一公開歸依禪門的皇帝。
- Jul 24 Tue 2007 04:05
【丁亥瑣語】閒聊慈禧
清 慈安太后 | 清 慈禧太后 |
這兩天開始讀由溥儀親寫的《末代皇帝─我的前半生》。
慈禧太后和載淳就歷史上而言,實在是很有意思的,我邊讀,且隨興地與大夥兒聊聊吧。
說到慈禧太后,她實在是令我頗為好奇的一號人物。有讀佛經的朋友們都很熟悉的開經偈:
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實意
→ 更正:開經偈是武則天初閱華嚴經時,因體會佛法的玄妙希有,非常地歡喜,故有感而發寫下的。謬植在此致歉!
寫得多好啊!就是出自慈禧武則天之手。再細觀她畫的「花鳥」(見左圖),如此有靈有慧的女子,能不說她是前難見古人、後更無來者的奇女子麼?然而寫得出「開經偈」的奇女子,怎料得野心大,心機也特重呢。
- Jul 23 Mon 2007 20:18
【陋室蠅生】五樓養護所
圖:和養護所裏的越南籍看護A RUNG
昨晚我回到養護所去探望老人們,在尚未能「清楚」獲得老爺爺老奶奶的同意前,我無法將他們的情況拍攝出來,我只能試圖形容:他們非常非常瘦弱,除了皺垂的皮膚包覆瘦骨外,身上沒有可以抓捏得出的一點點肉。這些老人們都需要關心陪伴,生老病死他們何嘗不知道自己已走到什麼地方了,但從沒有人教導如何面對死亡,如何與未知的陰影和悅相對……
- Jul 23 Mon 2007 15:43
【陋室蠅生】暖暖山菁趣‧千里共此行(附:實況錄音)
- Jul 23 Mon 2007 12:13
【偈饗】添瓶澗底休撈月-唐‧金喬覺
這一首詩偈的作者金喬覺,就是地藏菩薩的化身。本是韓國的王子。他在九華山修行的時候,一位當侍者的小沙彌在山上住久了,嫌山居寂寞,想回到人多熱鬧有親情的家鄉,可是又捨不得師父,所以當地藏菩薩送他下山時,就作了這首詩偈開示他。
- Jul 23 Mon 2007 12:13
【偈饗】只此浮生是夢中
- Jul 22 Sun 2007 01:22
【画說】揚州八怪之─金 農
金農﹝Jin Nong﹞﹝1687~1763﹞
字壽門,又字司農,號冬心先生,別號春亭翁,羈留山民、曲江外史,昔耶居士、龍棱仙客等。浙江仁和(今杭州)人,年少時聰穎好學,閱讀大量經籍文章,很快就以詩才聞名鄉里。此後又先後跟隨著名學者毛奇齡、何焯讀書,並接觸到許多古代書畫作品。康熙五十九年(1720)金農離開家鄉,第一次來到揚州,結交了很多朋友,成為「揚州八怪」之一。此後,金農常往來於揚州、杭州之間,以賣文賣畫為生,過著職業畫家的生涯。他的兩個得意門生─羅聘和項均也頗有成就。
- Jul 22 Sun 2007 01:16
【延伸悅讀】再看金農
上圖:金農山水冊
身為揚州八怪之首的金農,取名「冬心」。作畫時主張「師法造化」,並在形神皆備的基礎上突出「以意為畫」、「意造其妙」的創作精神;加之他學問淵博,修養高深,所見古跡較多,書法根底又深,詩、書、畫合一之下,自有一種天然意趣。
在其時揚州濃厚的商業氛圍中,金農的畫需要主動或被動地去迎合鹽商巨賈們的口味。因此,金農的畫風格是高古的,意境是清雅的,表現形式和內容卻往往是世俗的,尤其是人物題材的繪畫。
- Jul 21 Sat 2007 14:18
【印度詩饗】伐致訶利古詩十四則
伐致訶利,印度古代詩人。生平不詳。生活的時代不比七世紀更晚,而且可能還要早得多。
《三百詠》是一部短詩集,它分成三部分,每一部分是大致同類而韻律不同的一百首左右短詩,故稱「百詠」。這三個「百詠」的名稱是:《正道百詠》、《豔情百詠》、《離欲百詠》。《三百詠》,也叫《三百妙語集》。
梵語古典文學中有許多短詩的總集,在這許多集子中,《三百詠》最為流行,是印度歷來學習梵語的人最熟悉的讀本。
- Jul 20 Fri 2007 00:12
【一小片雲】我也不太舒服
今天好幾次都快哭了
毛伯伯因為中風全身動彈不得
扭曲的四肢僵硬得像具木乃伊
可是他有意識
我跟他邊按摩邊說話當我鼓勵他時
他的臉部有了哀痛欲哭的表情
我讓他想起了什麼嗎?
我怕他會愈來愈像植物人
可是似乎我的鼓勵總害他傷情
- Jul 19 Thu 2007 22:30
【Music Corner】走唱風格的搖滾樂團─亂 彈
音樂是亂彈顛覆國內搖滾樂壇的成名曲──「良心」。
這首讓我初聞時在驚嚇中難掩不屑神情的歌曲,卻在幾次聆聽後發現「良心」難得的原創性及珍惜傳統的珍貴意義,且不管它是否僅為實驗性作品,在愈聽愈有味的體會下,終於我也搖頭晃腦地回歸原來屬於鄉土本性的自在〝良心〞。
- Jul 18 Wed 2007 15:21
【延伸悅讀】輕與重-米蘭昆德拉
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如果我們生命的每一秒鐘都有無數次的重複,我們就會像耶穌釘於十字架,被釘死在永恆上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界裏,無法承受的責任重荷,沉沉壓著我們的每一個行動,這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。