無 酒 館

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進入農曆七月的第一天，先為諸位酒友們獻上「吉祥三寶」，祝福各位：

平安健康喜來到，全家和悅樂逍遙！

工作輕鬆還加薪，好事喜事少煩惱！

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     「那個秋天，那個初識的女孩陪我逃向更深的山區，興奮地要找一個地圖上標明的水源，並且相信，如果能夠到達那裏，就會走上通往一處美麗海灘的一條公路。我們穿行在佈滿荒蓁密蘿的山巒間，在微凹的洞穴過夜。冷氣把我們凍醒。柴火早已熄了。我們對坐著說話，聽鳥獸的叫聲，等待黎明。後來，我們躺在山頂的一片緩緩下斜的草原上，望著全無阻擋的藍天和白雲，那個女孩把那次經驗總結為『偉大』。放風仰望天空時，我總會看到在屋頂平台上踱步的荷著槍的警衛。我也總是這麼想，他所守護的是不是正是我們那天看到的那一片靜默的天地？」


    ──摘自 陳列「無怨」《地上歲月》（聯合文學）

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  寒山拾得忍耐歌


        稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。 

        昔日寒山問拾得曰：
        世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
        拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

        寒山云：還有甚訣可以躲得？
拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：

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              圖：拉斐爾前派 Dante Gabriel Rossetti 羅塞蒂  Mariana（1868-70）


　　壁爐裏大火熊熊。在日本式的桌子上，兩隻茶杯對面放著，而那茶壺在旁冒著熱氣，正對著蘭姆酒小高頸瓶一旁的糖罐子。 

　　沙呂爾公爵將他的帽子、手套和皮衣扔到了椅子上，而那位公爵夫人脫掉了舞會衣裳，對著鏡子略略整理一下頭髮，她一邊甜甜地對著自己微笑，一邊用她纖纖十指的指尖和晶瑩的戒指輕輕拍著自己鬢邊的鬈髮。而後她轉身對著丈夫，他看了她幾秒鐘，好像有什麼不便說的念頭使他煩惱，因而有點猶豫。 

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 圖：梵谷  在阿爾的房間


    昨天下午送照片去養護所，大振爺爺坐在客廳看電視，因為他兩手都戴上了「捕手套」，我只好把照片一張張拿出來給他看，我一直懷疑最後我「睡著了」的那張其實大振爺爺有笑了，我問他：「大振爺爺，這張你是不是有笑了？有沒有、有沒有？」在我纏問下，大振爺爺終於有點不好意思的輕輕點了頭，好似他很酷的形象破了功被人識破似地，真是可愛極了；我問他：「在看電視嗎？」他又不理我了，於是我發現，如果你問的是「廢話」、是「明知故問」或無意義的問候，他是絕對不會理你的，但我同時又發現，他似乎留意著我和其他爺爺的互動，尤其是林爺爺。

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  越南文學   （上）

    10世紀中葉前，越南藩屬於中國，在這段時期裏，至今尚未發現有成文的文學，只有豐富的口頭文學流傳，如《貉龍君傳》、《山精水精》、《雍聖》等民間神話故事和一些民歌、民謠等。 

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    A Chang的中文真差，得找時間好好教他多識些句子才行；不過他的越南本名很好聽，讀起來像「Vi Van Song」，腦海很自然地出現一道浪漫的河流，……我說要他跟A Rung她們分別寫「來台灣的心得報告」，要用越語寫喔（我把它掃瞄起來），再請他們翻成中越對照……ㄎㄎㄎ……這主意，很不錯吧～～～～

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       圖：汪士慎綠萼梅圖

     粲粲江南萬玉妃，別來幾度見春歸，相逢京洛渾依舊，卻恨澀塵染素衣。

     東閣衝寒雪一枝，巡檐偏鮮索題詩，何郎老去風情減，羞見疏花照髮絲。

  汪士慎（1686－1759），字近人，號巢林，別號溪東外史、晚春老人等，原籍安徽歙縣，居揚州以賣畫為生。工花卉，隨意點筆，清妙多姿。尤擅畫梅，常到揚州城外梅花嶺賞梅、寫梅。所作梅花，以密蕊繁枝見稱，清淡秀雅，金農說：「畫梅之妙，在廣陵得二友焉，汪巢林畫繁枝，高西唐畫疏枝。」（《畫梅題記》）但從他存世畫梅作品看，並非全是繁枝，也常畫疏枝。不論繁簡，都有空裹疏香，風雪山林之趣。五十四歲時左眼病盲，仍能畫梅，「工妙騰於示瞽時」，刻印曰：「左盲生」、「尚留一目著梅花」。六十七歲時雙目俱瞽，以手摸索寫字作畫，揮寫狂草大字，署款「心觀」，所謂「盲於目，不盲於心」。亦工詩、篆刻和八分書。著有《巢林詩集》。

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  圖：汪士慎書法《隸書觀繩伎七古詩》軸


  「揚州八怪」之間，資歷有深有淺，相識有早有遲，相聚有久有暫，思想和藝術風格也不盡一致，但他們都能求同存異，相容並蓄，切磋技藝，相濡以沫，一掃文人相輕的舊習，結成了深厚的道義之交。

  這中間，相交最久、過從最密的，要數汪士慎和高翔。打開汪的《巢林詩集》和高的《西唐詩集》，兩人贈答唱和之多，所記蹤跡之詳，為他人集中所少見。真做到了「相交相愛垂垂老，朝夕過從風雨中」。（汪士慎《贈西唐五十初度》）。他們還有個共同之處，一生都比較單純和平淡。也許正是這種如水的生活，如水的友誼，倒釀出了更為深永的滋味。

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