薩拉沙提的《流浪者之歌》，又名《吉普賽之歌》，是小提琴獨奏曲中不朽的名篇。
薩拉沙提的作品自始至終十分講究效果和技巧，都是純粹的小提琴作品。這一首樂曲是薩拉沙提所有作品中最為世人所熟悉的名作，它那迴腸盪氣的傷感色彩與艱澀深奧的小提琴技巧所交織出來的絢爛效果，任何人聽後都會心蕩神馳不已。
西班牙瑰寶
龐布隆納屬於納瓦拉（Navarre）省，是西班牙著名的「奔牛節」重鎮。每年七月間，這座位於西班牙北方的古城就會舉行年度「奔牛節」（Fiesta de San Fermin），放牛在全城裡四處跑，年輕人則跑在牛前讓牛追。薩拉沙提就出生於這座古城，父親是一位地方樂隊指揮，從小便發揮他在音樂方面的天賦，他五歲時開始隨父親學習小提琴，八歲時舉行生平第一次的演奏會。
左邊圖中的這位女子，你看到的她是順時鐘旋轉呢？還是逆時鐘旋轉？
我家老闆怕選錯邊，拿着二個銅板擲來擲去，到現在還在猶豫不決，倒是小的天生慧眼，一眼就看出她是順時鐘在轉圈圈的，不過當小的眼光一閃，餘光一瞄，不，且慢！怪事發生了，忽左忽右，忽右忽左，真把小的給轉迷糊了！您說哪客倌，到底她是順時鐘還是逆時鐘啊？
誰來回應一下吧!!
小的愈來愈懷疑
這張圖其實祇是視覺上的某種作用
要改變旋轉方向太容易啦!
每個人的IQ肯定都有160以上!!
The man who is a pessimist before 48 knows too much; if he is an optimist after it, he knows too llittle.
－－By Mark Twain, 1835 ~ 1910
（一個人在四十八歲以前，若是悲觀主義者，那麼他懂得太多；如果年過此數，卻是一個樂觀主義者，他就未免懂得太少。）
最近的情緒陷入極端不穩的低潮底。父親病重，我頓失方向，無助的孤寂感每夜每夜向我襲來，惶然不知未來在哪裡。總是祇為父親而活着的我，所有的努力亦然；希望和存在的力量隨着父親的憔悴形容一滴一滴在淚水中逐漸蒸發。
酒友驢趕煙與我分享這首歌，其實他並不知道我近來的情況；在陋室裏苟延殘喘的我，已很久發不出快樂或悲傷的聲。無以言喻的，心抽動了一下，發現它是溫的。
前日與K Skype，謝謝他，即便此刻的我如此的糟，即便被眾多信賴的親友放棄，謝謝他，仍願相信我──
地理上的北極是緯度為北緯90°的點，在方向上是真北，在這一點所指向的任何方向都是南方。地球的磁北極實際上是磁場的指南極，它會吸引構成羅盤指針的磁鐵的指北極。在北極沒有土地，只有常年被冰封的冰冷海水在冰層之下流動著；然而被冰封的，豈僅是地理上眼睛看得到的世界？
「北極」，也在人的內心深處，對這個黑暗地獄，人類所知近乎於「零」，它無法藉五感體驗，亦沒有任何文字影像足以轉達，認識它惟有親身經歷內心冰冷嚴酷的極力考驗，結果若能征服，便能仰望希望的南方。較之於去年引起廣泛討論及回應的「水蜜桃阿嬤」，導演楊力州新作「征服北極」，以從社會常態下對弱勢族群的關懷，轉向追求人生夢想的實現、挑戰自我內在最深的恐懼，倘將之視為楊導沉寂後，重新出發的第一步，實不為過。
影片開始前的十分鐘短片「活着」，透露出「小男孩」楊力州對外婆真切的思念，真摯的情感令人動容。片尾帶出保育類動物北極熊，慘遭人類無情自私的獵殺，無聲的字幕亦是對生命無聲的控訴，令為終於征服北極鬆一口氣的觀眾，心情為之下沉，三分鐘的力道強過三十分鐘孤立無助、利刃似的極冰考驗，然這深沉的「錯誤」，正是導演楊力州在歷經人生低潮時，始終隱然盤繞於心，無法忽之卻之的「南方」。
-2008-11-05- 補記
【的／得 二字用法小講】
的：一般用為所有格。如你的；大家的......
也用為語尾助詞。如是這樣的；好的；不對的......
也用為介系詞。
得：應用在結果詞句中。如覺得；好得；熱得......
舉例：
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| 唐‧孫位繪：高逸圖殘卷 |
魏晉玄學是魏晉時代一股崇尚老莊道家的哲學思潮，是魏晉時代精神的表現。雖說魏晉時期官方哲學仍然尊重儒學，但它已失去了漢代儒學獨尊時的權威性，在社會上玄學成了主流思潮，尤其在士人（知識分子）思想中道家哲學佔了主導的地位。
自魏正始年間（西元240年至249年）玄學正式形成開始，玄學贏得了空前未有的發展，成為強大的時代思潮。竹林玄學即指以嵇康、阮籍為代表的竹林七賢的老莊學。
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| 上圖：獅子拼鑲磚畫，江蘇丹陽南朝墓出土。 |
江南一帶氣候濕潤，地下潮濕，磚壁繪畫很難保存，因此代之以模制的磚雕畫；又因畫面較大，一磚難以容納，便用多塊磚雕拼合成一幅畫，這就是拼鑲磚畫。它應被視為壁畫的一種特殊形式。南朝的拼鑲磚畫墓，在江蘇南京、丹陽一帶已發現多座。
一九六○年四月，江蘇省文物工作隊南京分隊在南京西善橋發掘一座劉宋時代的古墓，在墓室兩壁發現一組大型磚刻壁畫，其南壁由外而內為嵇康、阮籍、山濤、王戎（上圖），北壁由外而內則為向秀、劉靈（伶）、阮咸、榮啟期（下圖）。諸人物之間用帶有裝飾意味的樹木隔開，合之則為一組，分開也可以獨立。這一畫像磚現藏南京博物院，為該院十八件「鎮院之寶」之一。
嵇康等七人在東晉以後被稱為「竹林七賢」，名聲越來越大，以至於進入了畫像；七是個奇數，為了形成圖形的對稱之美，再加上一個人是可以理解的，但為什麼專門要加上一個時代完全不同，而且是否確有其人還是一個問題的榮啟期？
圖片引用：熊先生&魚小姐（古坑微風山林咖啡庭園）
好山好水 讀好書
你想在具有地方特色的觀光景點中，一邊讀書，一邊倘佯欣賞美麗的風光，領略山水間讀書的樂趣嗎？
本活動將由名家精選適合大眾閱讀的書籍或經典，親自導讀，並與在地的讀書會會員及地方文史工作者共覽地方景色，難得機會，千萬不要錯過。
第一階段主講人有：余光中、李家同、高希均、汪其楣、嚴長壽、張曉風、方力行、廖鴻基、韓良露、余範英、邱瑗。
每場次限100名，請提早報名。亦歡迎旅遊民眾現場參與。
參加者好康：名家親自導讀、入場免門票、專車接送（含保險）、致贈導讀書籍及小禮物乙份（每份約100元）、會場提供茶點（每人約200元）
線上報名：http：//www.ntl.gov.tw
敬愛的諸位大爺大娘：
中華音樂著作權仲介協會（MUST）又提告啦！這回挨告的竟是一名在行車時聽警廣路況的客運司機。
分享生命中美好的事物是人性中善美的直接表現，捍衛著作權也應建立在一個合情合理的基礎上。著作權法第一條規定：「為保障著作人著作權益，調和社會公共利益，促進國家文化發展，特制定本法。本法未規定者，適用其他法律之規定。」可見著作權的訂定除了保障著作人著作權益外，「調和社會公共利益，促進國家文化發展」亦含括在內，故另定有合理使用的範圍（著作權保護與合理使用）。
雖然無酒館堅持不以營利為目的，但我家老闆確實無法一一去確認那些歌曲是屬於可分享或不可分享，也沒那時間與精神去一首一首申請授權，當然更重要的是，他是個窮光蛋，每天都得靠人接濟度日了，哪禁得起一次控告呢。
──只好先犧牲部分中文歌曲的播放，懇請酒館裏的諸位大爺大娘見諒了。
堅持與老闆站同一陣線上的 小跑堂 敬上
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巫永福紀念展／
私領域 (9)