喝酒‧吸煙‧穿漂亮的鞋

                   ──湯姆叔叔的酒屋

 

  在一個破舊、髒亂的街角,昏暗燈光下有一個小酒吧。一個頭髮淩亂、穿著粗布衣服的中年男子坐在一個角落裏,早已醉眼朦朧。他站起身,搖搖晃晃走到一架鋼琴旁,伸手拿起放在鋼琴上的一瓶威士忌。然後,音樂聲響起,一個沙啞、粗獷的聲音從酒吧視窗咆哮而出,……「鋼琴一直在狂飲,不是我,不是我……」

  你一定猜到了,這個中年男子不是別人,是Tom Waits(湯姆威茲)。

 

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二十四節氣
 
春季:立春 雨水 驚蟄 春分 清明 穀雨

夏季:立夏 小滿 芒種 夏至 小暑 大暑

秋季:立秋 處暑 白露 秋分 寒露 霜降

冬季:立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒

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                              圖:PICASSO

  翻看了一下筆記本,發現五月即有記載關於左腳上的傷,夏至夜晚第一次就醫,後來又陸續到聯合門診及中興醫院看了幾次,但醫生似乎都錯估了它的嚴重性,只是簡單清潔傷口、擦碘酒、開消炎藥,交待我保持乾燥,勿讓表皮的傷口癒合。

  一直都不敢讓傷口碰到水,努力讓它保持乾燥,但是表皮底下的傷雖然未再化膿,卻也沒有痊癒的跡象,我的左腿腳還是會痛、會麻。昨天又再到聯合門診就醫,換了個醫生──這次我決定一定要堅持請醫生幫我做「擴創術」,這位醫生一看到傷口即瞭解我無法清理傷處的困擾,當下決定為我動刀。
 

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  生命如果能重新來過,我們依然祇是個普通的人,在浩瀚的宇宙間、在綿長的歷史裏,依舊渺如芥子,那麼我們還需要要求什麼嗎?

  幸福,因為可以想像、可以冀望,所以顯得美好。我真切願意想像幸福就在我的朋友身邊,分秒都住在你們的心上,不論識與不識,願你們都擁有幸福圓足的美滿。



 幸福車站
  文.攝影◎陳銘磻


懸掛於木柱的幸福鐘響起,像是正要把沉睡中的幸福喚醒一樣。(蔡佩璇攝)
  深秋時節,我二度前往舊名叫蝦夷的北海道賞楓、玩水、看景,期待面見晚秋新雪撩我幾許貪求戀雪的款款深情;卻是初雪始終隱藏在大雪山頂,遲遲不肯下山與我相見,使我在小樽和函館害了一場不見雪落的相思病。

  北海道的雪,讓我回憶起到立山黑部和合掌村旅行的驚異心情,更讓我記憶起在日本東北部裡磐梯用面盆滑雪的暢快趣事。

  旅行北海道,我像極了中邪的旅人,無藥可救般地把一顆原本多愁善感的心放逐到遼闊的草原邊際,隨無聲雪落飄進一場恬淡舒適的風花雪月裡,一心淌入與雪纏綿的詩意之中,久久無法擺脫雪花嵌在心口的夢魘。

  對許多常到北海道旅行的人來說,我兩次進出北海道根本不算什麼!

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 圖:茶火田和也 ( fly 的阿爸笑起來差不多就這個樣子……我是指可愛程度啦……)


  ‧有時我想起父親那雙不知聚焦於何處的雙眼,當他沉思不語時,我的心情焦慮而沉重,想引開他的注意,又怕驚擾到他,父親想或不想,都教我擔心害怕。

 

 

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  盲聾喑啞,杳絕機宜。天上天下,堪笑堪悲。

  離婁不辨正色,師曠豈識玄絲。

  爭如獨坐虛窗下,葉落花開自有時。


  ──宋‧雪竇禪師
 

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    他已經走了

    她將不會再來

    橫哽在昨夜整晚的一句話

    再也沒機會說

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  跋扈是一種目中無人的法西斯心態的行為表現,最不能忍受的是還把這種行徑拿到公開場所搬演。……我們國會殿堂應立下一條規章:任何立法委員在議席上言不及義或莫名其妙發飆,顯現其精神狀況異常者,應立刻取消其議事資格。……

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圖:Hacken

  顯 影

 
  那時候,我們一群人都喝得差不多了。但沒人承認自己是醉了。

  走出酒館,深夜無人的巷弄裡,只剩遠方的霓虹還像忠實的僕人,一閃一爍,為我們提供指路的光亮。

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圖:97仲夏的新公園

  這個地方,我還是習慣叫它新公園。在陽光從葉間灑落、微風送來舒爽的白天,它美得就像踩在地上便會發出清脆響聲隨而帶來的愉悅心情,鳥兒自在地在水泥地及綠草樹間跳躍乍飛,像一群頑皮戲耍的小精靈;到了夜晚,夜色在池畔園椅抹上一層淡淡文學的朦朧光,月光下的樹影幽幽擺動着似有若無的歎息,也許想些什麼,或什麼都不想地逕讓自己溶入神秘的黑影底。

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     圖:莫泊桑塑像

  近來深為失眠所苦,暫時放下了大部頭的小說,改讀短篇小說。前些日子讀了幾篇愛倫坡的作品,在腦袋已經不清楚的情況下,愛倫坡的詭異驚悚倍增情境效果,讓原本就容易胡思亂想的我,想像更加囂狂起來,隨着故事情節起伏,恐懼遂神出鬼沒於幽闃暗室。我不是惡人,卻也膽小,還沒睡意就已經害怕在先,隨手換了莫泊桑的短篇小說集,一不小心,一個失眠夜竟把它讀完了。

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     如果我有錢,比郭台銘或王永慶更有錢,像比爾蓋茲,或英女王那麼有錢,當然,這件事不可能發生,但說說何妨? 

     有錢,就難免想做一件堂而皇之的事給人瞧瞧,例如去蓋它一座102大樓,或設個洛克斐勒基金,但我不想那麼做,我想做一個大學除贅計劃,其目的?其目的當然是在救台灣啦! 

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圖:7月5日在舊香居的新書簽名會上(左起:文成、阿盛老師、盛弘)

  好奇怪的在沙發上睡掉了一個星期天。

  外面天亮了,沒有風吹進來,悶熱的屋子像牢籠,封窒思想的奔馳放縱;你見過夏日午後果園裏泥塘的濘稠,溼熱地,表面高溫底下醞釀着一種死沉的靜止,悶熱無風屋子裏的人的思想便像那樣。

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圖:安德魯‧魏斯 Andrew Wyeth

  冷氣機被抬到四樓近距離的與我對看一眼,因為電壓不符又被抬了下去,濕悶的氣壓在體內被壓縮再壓縮,就在快要爆炸的前一刻──等待冷氣按裝到不得不死心,它突然從什麼地方瞬間消退了下去。

  沒得抱怨、無能抱怨。焦躁地跑去換機不成只好取消訂購契約,返回下宿先將地板擦乾淨,邊擦邊挪出更大的空間,這是我的善變,清掃總忍不住要動腦改變,流下更多汗水,看著有點不一樣的空間,然後,天氣便不那麼悶熱難捱了。原來「死心」也可以成為一種新的復活方式。

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  真正的尊重是切忌文明開化,誠如美瑞拉斯所說:「我們不要接觸他們,也不在他們身上做實驗好知道他們是誰,屬於什麼人種,而由他們自己決定要不要與我們接觸」。

     還記得那張亞馬遜原始部落的照片嗎?渾身塗著紅色黏土的原住民,拿著矛舉著弓,向低飛拍照的飛機示威,一瞬間成了全世界媒體的焦點。

     但現在外界質疑,這是場騙局,巴西的印地安事務局(FUNAI)早在1910年就已經有這個部族的記載,甚至「發現者」美瑞拉斯在20年前也知道他們,那怎麼能夠稱作是「沒有接觸的部族」(uncontacted tribes)? 

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