無 酒 館

■人間
 
  台灣的文化力在哪裡？ 

        ──龍應台vs.林懷民
 
宋小海、李應平／整理 　(20070604~5) 


    龍應台文化基金會「思沙龍」，以「你所不知道的」為主題，深入探索全球議題。五月十二日，「你可能不知道的台灣」首次聚焦本土，深度探討兩岸、文化、人權、經濟的議題。林懷民與龍應台以「台灣的『文化力』在哪裡？」為題對談，剖析台灣在華人世界裡，究竟有什麼缺陷又有什麼特點和優勢？我們對自己認識又有多少？台灣的「文化力」究竟是什麼？它可不可能超越政治的封鎖，讓台灣與國際接軌？在這場趣味盎然的對談裡頭，兩人相互激盪出許多引人深思的智慧火花。 

                                
    唐朝古靈神贊禪師，本來在福州大中寺受業，後來出外行腳，因受百丈禪師的指點而開悟，但之後又回到大中寺。曾經教導他的師父問他：「你離開我這，在外頭學了些什麼？」神贊回答：「沒有什麼特別的。」於是師父便派他擔任一些雜務的工作。有一天，師父正在窗下看佛經，剛好有隻蜜蜂想要飛出去，但幾次衝撞都被紙窗擋住，神贊在一旁見狀便有感而發說：「世界如此廣闊，但卻不肯出去，一直鑽著這張紙，要到哪一年才出得了。」於是隨口頌了一偈：

    空門不肯出，投窗也太癡。 百年鑽故紙，何日出頭時？

圖：aniflower  幸福車站‧日本

近日想著你們 

吵鬧的人總是理直氣壯。

其實，不是知識份子難道就不怕吵嗎？《水滸傳》裏的魯智深總是大英雄了吧，卻也聽不得垂楊樹頂群鴉的聒噪，在眾潑皮的簇擁之下，一發狠，竟把垂楊連根拔起。 

‧西蒙的名句

爵士是白人對黑人音樂的用詞。我說我的音樂是黑色古典樂。
Jazz is a white term to define Black people. My music is Black classical music. 

「豚」──展現令人嘆為觀止的寫實技法
 

　　吳希聖，一九○九年生，臺北淡水鎮人。曾任臺灣新民報記者。對日抗戰時，親赴大陸參加「臺灣義勇隊」抗日組織。光復後，任職於華南銀行，自退休後，即行蹤不定，目前改名為陳希聖。

  圖：散文作家阿盛手稿


下列華文散文作家名單，未盡周全，僅供參考！

 圖：狄嘉－咖啡店演唱會 獻給大使（Aux Ambassadeurs）1875-1877左右

華麗的香頌酒吧

  墓地四周堆滿鮮花。
  身穿外套的中年男子擲下一朵玫瑰後轉身離去。
  香頌歌手艾迪特．比亞芙（Edith Piaf）死後葬在巴黎貝爾．拉修斯墓場的低緩南坡。傳說中她念電話簿的聲音，即足以迷倒眾生。死後的二十年，到墓地參觀的民眾依舊絡繹不絕。

圖：aniflower


    雨停了

    爐上的粥已煮好

圖：魏崙在常去的酒館

　　魏崙實在是一個憂傷的詩人，在他於1866年出版的第一部詩集既將他的詩集定名為《憂鬱詩章》，而在其後憂鬱則貫穿了他一生寫作的全過程。

　　魏崙常將自己內心的感受溶入到自然的情景之中，在他看來，自然如同奇異的夢一般，使他沉溺于自然於人性的諧合之中。魏崙曾在給朋友的信中說道過：「我的詩愈來愈現代化了。」

　　魏崙很多作品，特別是一些優秀之作毫無晦澀費解之意，反而卻比較明朗輕快、清新自然、流暢舒緩，雖然他的作品多是憂傷之作卻不流於頹廢。