無 酒 館

　　古埃及人最早是用詩歌來抒發各種情感的，所以詩歌就成為古埃及文學的最早形式。它們主要可以分為世俗詩、宗教詩和讚美詩等。其中一部分是用來歌頌神和國王的，還有部分是下層人民的吟唱。
　　生活在下層的勞動人民，往往一面勞動，一面歌唱，藉以消除勞頓，排遣鬱悶，比較有特色的有《莊稼人的歌謠》、《搬穀人的歌謠》等。這些歌謠言語樸實，含義雋永，是廣大勞動者的心聲，是他們思想，生活的真實寫照，還反映出那時的社會性主要矛盾。

　　《莊稼人的歌謠》主要是寫奴隸看到前來視察的王爺時緊張的心理。從這裏可以看出兩個不同階層的對立，《搬穀人的歌謠》則是奴隸們對奴隸主憤然地抗議。

　　除了歌謠，還有一種在情侶之間的情歌。情侶們常常以兄妹相稱，用笛子和豎琴伴奏，唱起優美的情歌。這種遠古時代的情歌，表達了熱戀的人互相愛悅的純真感情。

　　在古埃及，人們對宇宙和自然充滿了敬畏，到處流行圖騰崇拜，各地有不同的圖騰。中央政權統一之後，在古埃及有了統一的圖騰，即太陽神。古埃及人為他創作了許多的頌歌。中王國時期的《阿通太陽神頌詩》是古代頌歌中的名篇。這些頌歌大多是法老埃赫那通時期寫成。詩中把太陽能神稱為萬神之王，把他作為造物主來頌揚，還把法老稱作太陽神之子。其主旨是宣揚君權神授，把法老的權力絕對化，這和我國的君為天子是一樣的。這些頌歌通常是在祭祀活動時由祭司來育唱。

　　還有一類頌歌也在古埃及文學上佔有很重要地位，這就是讚頌母親之河──尼羅河的頌歌。從遠十朝代起，埃及人民就對尼羅河充滿了熱愛和崇敬。可以說，在埃及人心目中，它比太陽神與日俱更為可愛，受人尊敬。因為太陽神是統治者強加到人們頭上的，而尼羅河是養育他們的搖籃。每年尼羅河定期氾濫，而洪水退去之後的土地變得更加肥沃，適於耕種，所以埃及人都把每年尼羅河氾濫的日子，當作重要的節日來渡過。古代歷史學家希羅多德說過「埃及是尼羅河的贈禮」。古埃及人對此更有親身的感受。他們為尼羅河創作了長詩，用十分誇張華麗的詞藻來讚頌它。古埃及的尼羅河頌詩首推美西斯二世的兒子麥爾納普諾時期的《尼羅河頌》，該詩約為十三世紀的作品。 



　注：古埃及人在不同時期對太陽神有不同的稱呼，如「賴」、「拉」、「阿孟」、「阿芒」、「阿登」、「普塔」等。有時還用這些稱呼來稱呼造物主；因此音譯也不統一，如阿吞，阿賴，阿登，阿通等。 


　資料來源：http://www.moon-soft.com/program/bbs/readelite122805.htm