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 圖:徐悲鴻畫作中的泰戈爾

誰都想不到今年泰戈爾先生的八十大慶例由我來提筆慶祝。人事的變遷太幻妙得怕人了。若是今天有了志摩,一定是他第一個高興。只要看十年前老頭兒七十歲的那一年,他在幾個月前就坐立不安思念著怎樣去慶祝,怎樣才能使老頭滿意,所以他一定要親自到印度去,而同時環境又使他不能離開上海,直急得搔頭抓耳連筆都懶得動;一直到去的問題解決了,才慢慢的安靜下來,後來費了幾個月的工夫,才從歐洲一直轉到印度,見到老頭的本人,才算了足心願。歸後他還說,這次總算稱了我的心;等他八十歲的時候,請老人家到上海來才好玩呢!誰知一個青年人倒先走在老年人的前頭去了。

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誰如果鎖住茫茫大海千百年的驚濤駭浪,使之像甜睡的嬰兒一樣悄無聲息,那麼,這靜穆的海浪可謂圖書館最貼切的比喻。圖書館裏,語言是靜寂的,流淌是凝滯的。人類不朽的性靈之光,被烏黑字母的鏈子捆綁,投入紙頁的大牢。無法預料它們什麼時候突然舉行暴動,打破死寂,焚毀字母的柵欄,沖到外面。好似喜馬拉雅山頭上覆蓋的冰川中拘禁著滔滔洪水,圖書館裏也彷彿圍堵著人心的江河。


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    在這本主要以精悍雜文為主的散文集中,阿盛更加發揮了他「溫溫的刺」的長才,其中以〈兩面鼓先生小傳〉尤其膾炙人口。同樣的,阿盛在此書自序〈不是蘋果派〉中,扼要而精準地勾勒出了他自己的創作理念:

    這本書的每一篇文章,都是用「白話」寫成的──白話者,坦白的平常話也,蓋身處價值觀念混雜得有如千團糾葛亂麻的人世間,我深覺太多的謬論已經扭曲了太多的人性。……

──摘自書序「新營到台北」( 向陽 )

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  柏楊封筆,後人如何起筆

由於角度和立場的不同,同一段歷史,常常會被不同的人解讀成完全不同的樣子。但這裏面還是有一條底線,那就是:你不能把這個小姑娘的腳硬裹成三寸金蓮,以滿足某些人的變態愛好。可我們現在一些歷史正劇的編劇,卻似乎很有著些食痂癖好。

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圖:Hacken

  說是短暫,差不多也有一年,前面就是棲息著鯊魚的海,後面背負著巍峨的山脈,我住在一個有著過於羅曼蒂克之名的東部海港,整天被季節風吹著、夜夜聽著不斷的潮聲,過著孤獨的日子。 

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《談藝錄》

台灣藝文環境針砭:藝文媒體的萎縮/許博允


 個人從事藝術行政45年了,從17歲開始,一直參與、關注著台灣藝文環境變化。近年最大感嘆是,媒體藝文版面的萎縮,比報禁時期尤甚,藝文版被視為不具發行價值、廣告利益的版面。然事實果真如此嗎?

 報禁時期,聯合、中時、中央三大報撐起藝文版面,每家都有一張影劇文化綜藝版或文教版,加上副刊,三大張、十二版裡,文化資訊占了六分之一。那時的藝文活動沒現在多,每次活動都得到媒體鼓勵,對台灣藝文發展幫助很大。

 報禁開放後,反而亂象群舞。外在變遷比如電視、電玩、卡拉OK增多,聲色娛樂多,藝文一枝獨秀情況不再;但也不至於屢戰屢退,只要風聞改版、更換人事,媒體管理系統大張旗鼓檢討發行,藝文版一定首當其衝,不是一退再退、退至最後一疊,就是減版、減日。「水果」日報進來後,八卦當道,圖片掛帥,文字縮減的結果是內容日趨貧乏,乏善可陳。這些現象都讓我這藝文老兵甚感傷心。

 台灣一直是華人地區最重視文化養成的,過去我們以此自豪,也因為厚植文化素養,今天才有足以傲視世界的文化財,比如李安、林懷民。然而,商業社會大興之後,廣告成為市場指標,企業仰賴廣告提供的數據判準市場。然而我想問的是,廣告業如此年輕化的職場結構,應該決定台灣的文化走向嗎?

 讓我們用數字來說話。90年代市場最熱的職棒、職籃,一年門票收入分別為2億、6000萬,同一時期藝文(表演藝術、視覺藝術)門票收入約11億。2000年時,棒球微降至1億2000萬,籃球更低迷,但藝文收入達到15億。去年估算為20億,這幾年因為音樂劇狂熱,可望再攀升,如果不是場地不足,演出受限,應該衝上30億。

 廣告商自恃數字可以說話,我也要問,難道藝文消費成長數倍的事實就不是數字嗎?應該視而不見嗎?平面媒體裡,只有民生報一直堅持一個以上版面的文化版,中國時報勉強保留,聯合報、自由時報都只剩四、五天。而棄守的聲音卻從未停止。

 在政治社會新聞之外,我們需要什麼資訊?體育、影劇、文化、消費、戶外休閒、醫藥,孰輕孰重?什麼是可以培養健全人格,身心同時發展的素養?俊男美女人人愛看,但點點滴滴無一遺漏,有必要嗎?成熟的社會,醫藥、體育休閒、文化才是身心靈三帖不能遺漏的養分,這也是培養台灣為高度文化涵養社會,高度人文精神內容的重要觀點,謹以此呼籲媒體,高瞻遠矚,為台灣下一代謀遠見。


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