蓮花生大士 

圖:蓮華生大士

  蓮師開示即身取證簡要之法 


  因果業報須信非虛,生死事大無常迅速應求解脫。

  先尋擇金剛上師以為依止,虔誦四皈依誓心不退。

  發大菩提心廣度有情,嚴持淨戒以立根基。

  常觀十二支因緣明生死本,

  次習禪定,內觀自心本來清淨。

  修深般若波羅蜜,了知諸法猶如夢幻。

  心不執着,身隨所安。

  妄念起時,勿隨勿制。

  緣境違順,塵影好醜,不起愛憎。

  惟常覺照而忘覺照。

  佛心自心本自如如。

  我見破盡,心一境性,即是成佛。
  
  
  
  十二因緣法:
 
  無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅即行滅。行滅即識滅。識滅即名色滅。名色滅即六入滅。六入滅即觸滅。觸滅即受滅。受滅即愛滅。愛滅即取滅。取滅即有滅。有滅即生滅。生滅即老死憂悲苦惱滅。
  

  語譯:
  
  一切眾生,實是本來清淨,由於過去一念無明妄動,便有行為造作,有行為造業便有入胎之識。有入胎之識便有現生之胚胎,有了胚胎便具備眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎後,六根就會有六種觸覺,有六種觸覺便有六種感受。有感受便懂得愛,懂得愛之後,就會執著,極力去奪取,有所奪取,便會形成未來世之業因。有了未來之業因,就會領受來世之生。有生就必然會有老死,及一切憂愁悲傷苦惱。這就是十二因緣的順生門。若是沒有無明妄動,那裏會有行為造業?沒有行為造業,那裹會有入胎之識?沒有入胎之識,那裹會有胚胎這個色身?沒有色身,就不會有六根存在。沒有六根,就不會有六種觸覺。沒有觸覺就沒有感受。沒有感受便沒有愛。沒有愛就不會有執著奪取。沒有執著奪取,就不會有未來生之業因。沒有未來生之業因,就不會有未來世之生。沒有生,就不會有老死,及憂傷悲苦。這就是十二因緣的還滅門。

 

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