無 酒 館

　　讓我特別留意到的是，作者對蔣經國先生的稱謂－－「蔣經國總統」，這於此時代是相當罕見的，彷彿經國先生尚在人世，或至少是活生生的存於作者心中吧。

　　每當讀到前輩作家文中不意透露出的深厚的人文素養（一如林文月先生「從溫州街到溫州街」），總令我感動，又感慨於今敬老尊賢美好傳統的淡逝……

　《感時篇》在五湖四海播種漢學

　　肯亞一名美術工作者想找一幅敦煌的〈飛天〉圖樣作參考，他不必親自跑到中國，只要點選「國際敦煌計畫」網站（http://idp.bl.uk），十五萬九千張圖像就湧現在他眼前。

　　泰國大學一名研究生寫論文，需要引用中國北宋時代佛經《一切如來》上的資料，這本稀有版本的書，目前典藏在美國國會圖書館。他不必千里迢迢的奔向華盛頓，他只要稍作等待，到今年底，國際四大圖書館的「漢籍文獻自動化合作計畫」完成，他可以坐在電腦前，動動手指，就看到這本書。

　　加拿大一家報館的記者，想寫一篇報導，介紹台灣當代文學，他不懂中文，但是他買到大批台灣作家如黃春明、王禎和、鄭清文、朱天文、蕭麗紅、平路、李喬和張大春等人作品的英譯本。

　　這些都是「蔣經國國際學術交流基金會」主導和促成的。

　　當然，這只是他們工作成果的一小部分。成立二十年來，蔣經國基金會在全球四十多個國家，贊助過兩千個學者的研究計畫、上千篇論文、五百本以上的出版品，協助栽培出至少兩百名博士和數十名教授，在歐、美、亞洲設立好幾所「漢學中心」，並經常舉行有重點、有深度的國際漢學會議，當之無愧是「全世界最重要的漢學研究支持者」。

　　基金會成立於1999年，但構想早有了，不過當時不是為了紀念蔣經國。日本政府在1972年以一千億日圓，成立「日本國際交流基金會」，協助西方學者與日本學人交流互訪，並在歐美各著名大學成立「日本研究講座」。這樣一來，原來各國的「東亞研究」，逐漸偏向「日本研究」，且有取代「漢學研究」的趨勢。海外華人學者感到憂心，認應起而仿效。

　　1986年四月，大批海外學者簽名的建議書到達蔣經國總統的書桌上。生病的蔣經國那時身體已很虛弱，仍親自寫信給行政院長俞國華和教育部長李煥，基金會就動手籌備了。

　　蔣經國於1988年1月13日病逝，基金會1999年1月13日成立，就以蔣經國之名命名基金會，來紀念這位對台灣有貢獻的國家領導人。那麼基金會如何定位呢？大家決定重點放在純學術研究。而純學術，就選擇了「中華文化」，因為這個議題「是別的國家拿不走的」。

　　基金會的性質既然是學術，就應由學術界的人來領導和執行，並應遵守嚴格的學術規範。現在基金會的各項規畫和補助案，均先由專家組成的評議委員會審議，排列出優先順序，再由董事會視預算情況依序選擇。基金會既不干預受贊助人的研究內容，也不要求他們的研究方向。起初各國學界不免因蔣經國之名而想像基金會的政治性，後來體驗到基金會「獨立的精神，自由的思想」，就很樂意與基金會往來，並把與基金會的合作項目列入自己的學術履歷表上。

　　蔣經國基金會的基金，當時由政府撥款和民間募集，合計台幣二十三億元。但二十年來，基金會各項補助案已支付二十七億元，比原始基金還多。在去年九月，基金尚存三十六億元，金融危機後，目前還有三十一億元。財務之所以健全，一方面是嚴格控制行政費用，另一方面則是基金在國內外儲運得宜。

　　蔣經國基金會雖然在國際上替台灣贏得了聲譽，但他們戔戔之數的經費今後怎麼走下去？再說，舉世之大，台灣只有這麼一個基金會夠嗎？

　　1月5日，基金會舉行成立二十周年紀念會，馬英九總統和很多黨政要人都來了，也講了話，但是沒有誰說半句將來怎樣向外推廣中華文化，以藉此發揮國家影響力的話。而媒體只忙著捕捉首長誰口誤、誰用錯了辭彙，也就無暇他顧了。

　　最近很多人投書報章，批評政府的軍購是浪費。大家也許沒注意到，買三十架阿帕契直升機要花七百五十億新台幣，可以設二十五個蔣經國基金會呢！

　　有人說，國家的「硬實力」只會使人怕，「軟實力」才會使人敬。實則，台灣的那點「硬實力」，並不會使人怕；但若有「軟實力」，倒真能使人敬。

　　【2009/01/15 聯合報】@ http://udn.com/