無 酒 館

伐致訶利，印度古代詩人。生平不詳。生活的時代不比七世紀更晚，而且可能還要早得多。
《三百詠》是一部短詩集，它分成三部分，每一部分是大致同類而韻律不同的一百首左右短詩，故稱「百詠」。這三個「百詠」的名稱是：《正道百詠》、《豔情百詠》、《離欲百詠》。《三百詠》，也叫《三百妙語集》。
梵語古典文學中有許多短詩的總集，在這許多集子中，《三百詠》最為流行，是印度歷來學習梵語的人最熟悉的讀本。

女郎的調笑本是天性，
卻閃耀在愚人的心間；
正如蓮花顏色出於自然，
偏有蠢笨的蜜蜂飛來盤旋。


八十九

忽而眉頭緊皺，忽而滿面含羞，
忽而似含驚恐，忽而笑語溫柔，
少女們的如此面容，眼波流動，
正象四面八方綻開著簇簇笑蓉。


九十一

沒有甘露和毒藥，
如若不算女姣娥：
愛戀時她是甘露枝，
離棄時她是毒藤蘿。


一百零一②

展示三疊波浪，閃耀蓮花面龐，
一對鴛鴦戲水，隆起乳房成雙，
外觀美麗，內懷險惡，是這大江，
若不想沉溺生死海，切莫到其近旁。


一百十四

在這人生大海中，海魚為它的漁翁③，
將名為女人的釣魚鉤下拋，
不久便釣上貪戀唇邊美味的人之魚，
放在情欲之火上煎熬。


一百二十一

踟躕在森林樹影間，
有纖弱的女郎在行路。
手提起薄薄的胸前衣，
要把皎月的光輝遮住。


一百四十一

雨季如少女，燃起情意，
開放茉莉花散發香氣，
濃重烏雲（乳房）高高升起，
何人能不由此心神悅怡？


一百七十

生我們的人都已逝去；
同生長的人也沉入記憶；
現在我們一天天走進死亡，
像那大河的積沙岸邊老樹。


一百七十七

我們以樹皮衣滿足，你卻以財富，
滿足是一樣，突出處是並不突出；
只有欲望無窮者才算是窮苦，
內心滿足的人中，誰窮，誰富？


一百七十八

享樂如天上雲端輕盈電光一閃，
壽命似風卷雲層中纖弱雨滴一點，
青春嬉戲時短暫，應念此即人間，
智者啊！要修煉收心入定，切莫遲延。


二百

人壽不過百年，夜已占去一半，
另一半中的一半屬於兒時和老境，
餘年有疾病離別愁苦，在侍候人中度一生，
這水波一般短促的生命哪有歡情？


三百十一

我所時刻想念的人，她卻不戀我．
她想要的是別人，別人又戀別一個，
又有另一個人卻認為我最可意，
去吧！她和他，愛神，這個人，和我自己。



①印度傳說，雨水在太陽與大角星（作為印度二十八宿之一的標幟，約相當於我國的元宿）相接近時滴入海蚌殼，便能化為珍珠。

②詩中雙關語兼指江河與美女。腹上三道紋被認為美。

③“海魚為它的漁翁”指愛神，因他以海怪或海魚為標記。

（金克木  譯） 

光線微暈的室內，坐著三名神態寡鬱，無精打采的女郎。儘管三人打扮冶豔，眉宇之間仍掩藏不住倦怠、無望的情緒。詩人波特萊爾(Baudelaire)聲稱這幅畫在安靜中散發罪惡氣息，將觀賞者一併帶入哀傷的地獄。  ……【画說】阿爾及耳婦女們─德拉克洛瓦