春來人歡樂
春去人寂寞
來去無人知
但見花開落
─ 陳虛谷
陳虛谷，本名陳滿盈，另有筆名一村，詩人。保存下來的作品有新詩二十餘首，舊體詩三百四十多首，小說四篇。遺言交代墓碑上刻上「詩人陳虛谷滿盈之墓」，家屬也遵照遺囑在墓碑背面鐫刻他的詩──春來人歡樂，春去人寂寞，來去無人知，但見花開落。他一生以詩人自許，也以詩人自負，其實，他是典型的文化運動鬥士，受到賴和的鼓勵走進新文學。
公元一八九六年，陳虛谷出生於彰化和美的農家，生父應是貧農，腳部受傷，無力延醫，聽任其躺在家中死去。五、六歲時，才過繼給塗厝厝陳家當養子。陳家是家境富裕的大地主，陳虛谷一生也僅有短暫的就業記錄，但他的小說，卻是日治時代台灣新文學小說中，描寫日本警察欺壓善良農民，最多、最深入的一位，無疑是頗耐人尋味的現象。曾入私塾讀漢文，直到婚後，才激起發奮讀書的心，也是讀書之後，才踏入文藝圈。
一九二○年，二十五歲的陳虛谷才到日本就讀明治大學。這一年，留日學生在東京組織「新民會」，創辦《台灣青年》。一九二三年三月，從明治大學經濟科專門部畢業。旅居日本期間，正值「台灣議會設置運動」請願活動頻繁，《台灣民報》為主的文化運動，如火如荼展開之際。陳虛谷恭逢其盛，結識了蔡惠如、林獻堂、莊垂勝、黃朝琴、王敏川、謝星樓、陳逢源等台灣文化運動主要推動人士，學成返台後，積極投入，當選文化協會第四屆理事，是文協本部所聘主要演講人之一。
一九二三年十二月，「治警事件」發生前夕，陳虛谷前往中國蘇、杭、北京等地遊歷，躲過一劫，但半年後取道日本返台後，仍繼續投入文化運動，赴各地演講，成為《台灣民報》重要的撰稿人，在賴和主持的民報文藝欄發表新詩和小說。時值新舊文學之爭餘燼未熄，陳虛谷也曾在報上談文論藝，發表自己的文學觀，並與人展開筆戰。透過這些爭論，可以看到陳虛谷具有少見的明確詩觀，他說：「究竟詩是什麼？詩就是我們的心裡，有熱烈的感情的時候，將這些感情把有音節的文字表現出來....」並引廚川白村的話說：「文藝純然是生命的表現....」又引生田春月說：「要做詩人，須先了解做一個人，須先完成自己，因為詩是人格的產物。」因此他厲聲痛責狐媚巴結上山總督的「詩人」「犯了道德上的罪惡」。在陳虛谷心中，認為「認人是要做個民眾的先驅者，指示時代精神在那裡，及民心的趨向在那邊，所以詩人，一面要有哲學家、思想家的本領。」
以他留下來的二十多首新詩作品看，雖然絕大多數都是屬於個人生命意義的省思、浪漫的情詩，針對統治者而發的批判和控訴的抵抗詩，並不太多，而且還都有隱晦。不過，他僅有的四篇小說 ── 〈無處申冤〉、〈他發財了〉、〈放砲〉和〈榮歸〉，幾乎都是敏銳地反映時代，具有嚴厲的現實批判意識的作品。陳虛谷的小說與賴和、楊守愚的作品有若干同調，都是把「抵抗」寫在臉上。譬如：〈無處申冤〉寫好色的日本警察，意圖強暴少女不碟，不碟不顧生命抵抗，大聲哀鳴，終而脫離虎口。想請地保為她討公道，地保卻勸她「凡事要認輸鬮」。地保請色狼日警喝酒，他卻公然調戲地保之弟媳，並乘隙逼姦，公服官帽被女夫送去郡衙控告。地保弟媳反被刑求致死，女夫又以誣告及侮辱官吏罪名，被判懲役，日警雖被調職，卻未受到懲罰，民眾還是沒有出頭天。
〈榮歸〉嘲諷一心一意攀附當權的士紳階級的奴才、投機卑劣的行徑和嘴臉，毫不遮飾地表露他對此類知識分子、資產階級的鄙夷。〈他發財了〉嘲弄經常藉機榨財的日本巡查，過年、老婆生產、轉勤，都是歛財的藉口。〈放砲〉寫像蝗蟲一樣，喜歡帶著妻小出門去吃百姓的日本巡查，就是豎起耳朵等著有人家放炮，就可以去大吃大喝一頓。一旦聽到炮聲卻沒有人來請他去白吃白喝，一定要找人出氣，以至庄民都互相警惕不隨便放砲。幾乎每一篇小說都指向殖民政權的統治鷹犬，反映人民被欺壓的痛苦。雖然陳虛谷筆下的人物，多數是敢怒不敢言，善良憨厚近乎無能沒用的放屎百姓，但也適度凸顯了一些勇敢的女子，〈無處申冤〉裡，地保弟媳寧死不屈，不碟的母親大罵丈夫：「哼！不長進的男子！一歲是死，百歲也是死....。」她要丈夫挺身站起來為女兒討公道。暗示了抵抗才是這些作品的創作精神所在。
一九三九年以後，他因攜子女赴日本讀書，淡出新文學戰線，回頭去寫舊詩。除了短期山任和美恆生信用販賣利用組合組合長及省通志館委員外，剩下的文藝活動，恐怕只有寫詩自娛。一九五一年患腦溢血，病後半身癱瘓，仍有舊詩作品，他以詩人自許自負，良有以也。一九六五年九月病逝。新詩及小分別收錄於「光復前台灣文學全集」。此外，其三子陳逸雄編有《陳虛谷選集》，收錄其新詩計二十二首，小說四篇，舊詩詞三百餘首，另有雜文書信及他人評論等。
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