無 酒 館

　　　　那麼就問我的心胸吧

　　　　熱血暢流的這個肉塊

　　　　產落在地上瞬間已經就是詩了啊 

　　　　　　　　　　　　　　－－吳新榮「思想」 

　　吳新榮，號震瀛，另有史民、兆行、延陵生、夢鶴等筆名，他認為文學愛好者都常用筆名，那是一項有趣的癖性，也只有文學家與革命家擁有這種特權。他樂用不同筆名而不疲，還頗有理由。吳新榮是詩人、散文家，兼亦有小說作品。五○年代，出任台南縣文獻委員會編纂組長，主編《南瀛文獻》，採訪縣下各地，舉凡聚落型態、地名沿革，方物舊詩、化石、先民遺跡等，儼然改行為文獻、歷史學者，但他最重要的文學家身分還是鹽分地帶文學的領軍者。文獻上雖說，他與郭水潭、徐清吉同為鹽分地帶文學的領導人，但誰都知道吳新榮是他們的龍頭。

　　公元一九○七年，吳新榮出生於台南州北門郡將軍庄，其父為北門地區第一個詩社「嶼江吟會」創設人。公學校畢業後，進入台灣總督府商業專門學校豫科就讀，升入商校本科不久，該校裁撤，乃赴日入岡山市金川中學。一九二八年考入東京醫學專門學校，並加入「台灣青年會」及「東京台灣學術研究會」。他在回憶留學生涯的文章中提到，他到達東京時，適值日本的學生運動分為左右派，對立非常激烈。他又說，「台灣青年會是台灣革命人才的搖籃，在東京的優秀份子大都經過此搖籃而回來台灣作事。」不過，吳新榮加入時，已是台灣青年會的尾聲，他做了青年會最後的幹事。「在東京五年間」，「在前期中不知不覺裡，被思想的奔流捲入鬥爭的大海去；在後期中受郊外安靜的氣氛之誘發，我漸漸對文藝恢復興趣。」顯示從一九二八至一九三二的五年東京生活，前半段在思想上被捲入時局環境的激流裡，後段的環境使他回復做文學人的興趣，顯然，他在這裡做了人生的選擇，他沒有讓思想的洪流吞沒自己。做抉擇的動機無法了解，但一九二九年四月六日，受日共「四一六事件」之累，被拘禁於淀橋警察署二十九天，或許是原因之一。

　　這個時期的詩，很多是戀愛中的戀歌和思鄉的鄉愁，比較例外的是〈故鄉的挽歌〉。這首詩是為故鄉的同胞寫的控訴詩，本來是歡樂天地的故鄉，現在「登記濟證已是別人的／稅金不納不准你動犁／生死病痛不管你東西／又嚇又迫說這是時勢」矛頭指向殖民統治者的專橫暴歛。一九三○年，霧社事件發生時，他發表了〈霧社出草歌〉：

        搶我田地占我山，辱我子女做我官

        高山草厝食不食，冬天雪夜叫我寒

　　作者把自己的寫詩經歷分作三期：留日時代，也是學生時寫的詩，稱作第一期，浪漫主義期。「在這時代所愛的是戀愛、純情，所好的是悲壯、冒險」「最愛『力拔山兮氣蓋世』那樣的詩歌。」第二期是自日本回台迄終戰。自稱為鹽分地帶時代，在台灣人主辦的文學雜誌及報紙的文藝欄發表的作品，人權意識覺醒，心裡藏有理想主義，對日人暴政產生反抗心理。第三期是老年期，昔日的「羅曼主義、理想主義」已變得像神話仙語一樣可笑，不再走荒唐、無稽的冒險路線，奉行確確實實的科學程序。企圖以新方法改革舊詩的非科學性，所以也願當起舊詩社社長。

　　從這段自述的詩路歷程看來，「鹽分地帶」經驗，才是影響吳新榮文學最重要的經驗。一九三二年，吳新榮從醫學校畢業後，經歷短期的研究和實際醫療工作，即回到台灣，接替叔父留下的佳里醫院。這位從東京回來的年輕醫生，第二年就糾合地方上的郭水潭、鄭國津、徐清吉、莊培初等文藝青年，發起成立「青風會」。雖然不久即因不堪日警之監視而宣佈解散，但一九三五年六月，台灣文藝聯盟佳里支部成立，吳新榮仍是其中的靈魂人物。

 　　「青風會」的宣言是吳新榮寫的，它強調，農民和軍人各以他們手中的工具或武器，建立屬於他們的文化，知識份子豈能因循苟且行事？呼籲同志們「從厭世的人生觀之夢醒來，走向建設的社會觀吧。從宿命論的空想衝向辯證法的實際吧。悲歌哀曲和過去一起埋葬吧。」大致顯示了他寫實、功利主義的文學觀。不過，如果進一步想到這麼高亢激越的文學聲音，是從地質磽薄、缺乏生產條件，年輕人都遠走他鄉謀求發展的鹽分地帶發出來，應可以進一層了解這股文學應立足在自己生活的土地上的聲音，可貴的所在。鹽分地帶文學在吳新榮一輩的先驅者帶領下，自成一系，主要是為文學植根生活、結合民眾做了腳踏實地的示範。

　　吳新榮於一九六七年三月心臟病突發去世，生前曾以「琅山房裡住了一位失意政客……」自嘲，或許是指他插足政壇的未能如意。戰後曾參選縣議員當選，省議員及鎮長皆落選，二二八事件時，與其父皆被捕，繫獄二十餘日，熱衷政治，是他文學之外的另一面。他的戰後文學以〈亡妻記〉及自傳性小說《此時此地》最受矚目。前者是悼亡之作，真情流露，是情愛纏綿的至情至性之文，有人將它比作沈復的《浮生六記》，後者則具史料價值。

　　作品集，先有遺族為紀念其逝世十週年出版的《震瀛採訪錄》、《震瀛回憶錄》、《震瀛追思錄》。一九八一年，張良澤編有《吳新榮全集》八卷出版。一九九七年，台南縣立文化中心出版《南瀛文學家吳新榮選集》三冊，並於佳里中山公園塑銅像紀念。 

　　（文／彭瑞金）

 
　　註：豫科，學生於習專科之先，修習高等之普通科目，以為專科豫備者，謂之豫科。舊制，大學豫科，修業期三年；專門學校、高等師範學校、師範豫科各一年。今已不設。