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午後外出，不巧聖經解說員S剛好來訪，錯過了與他碰面的機會。他留了五冊資料在門口，其中兩冊夾在另一冊的某頁裏，我直覺地翻開那一頁──啊，果然！
實在也真是奇妙。回想起來，每次S帶著最近出版的《警醒》、《守望台》來給我，若能碰面，他提出來的警語，總剛好與我當時煩悶的事有關，我總是說：「沒錯，沒錯，最近我也正在思考這方面的問題……」，然後S就會翻開他手上那本極為樸拙、巴掌大的聖經，以令我驚歎的速度，熟悉地翻到某篇某章某節然後對我解說：「關於這個問題，聖經上已經為人們提供了答案……」──我是俗人，慚愧很少認真留心上帝提供的答案是什麼，望著S大而晶亮的眼睛，我滿腦子都在想：為什麼會那麼巧呢？真的只是巧而已嗎？怎麼可能每次都那麼剛好呢？難道真的是上帝派他來為我解惑？提供安慰？
就像今天，大半個下午我都在思考「朋友」的問題。
半個小時前我甚至還很討厭自己，覺得自己真是個失敗到沒有任何存在意義的傢伙。
做人徹底失敗，從求助得到被拒絕的結果次數可以得知；一回兩回，一個兩個，當我一次兩次將古往今來或親或疏的親友名單徹頭至尾地搜尋過，發現竟找不到一個能夠讓我放心開口請求幫忙的人時，當下我真是萬念俱灰，人生活至此，豈非「了然」！
我細究自己為何如此失敗，我需要「感到」如此挫敗嗎？將所有人事物不管關係統統攤在白紙上從頭操演：經常我遇到的情況是，我的朋友『甲』遇到困難需要幫助，我能力不足無法幫『甲』解決難題，但我認識的朋友『乙』可以幫他，於是代『甲』向『乙』請求幫忙，被『乙』拒絕了，理由是，「如果是你需要幫忙，那有什麼問題，我二話不說，若是你的朋友，他跟我沒關係，我為什麼要幫他。」怎麼這麼說呢？難道看我的面子也不行，不知道看到朋友難過我也會難過，幫他忙就等於幫我忙，怎麼還切分得這麼細利？什麼你、你的、我、我的、他、他的……？我開始猜疑，終究還是「對象」的問題吧，這個對象還是「因為是我」，跟是不是「我」或「我朋友」沒關係，不過藉口而已。
被拒絕的原因對我來說是難解而離譜的，於是開始出現落差了。有些拒絕幫忙的親友，我再也不敢叨擾他們了，這些人提供協助是看對象；我反過來互換立場想，假設有朋友請我幫他朋友的忙，唔，不管怎麼想，我都會很快樂，因為我幫得上忙啊，能幫忙就表示自己是有用處的，跟幫誰的忙並沒太大關係，那麼為什麼我會這樣感受而不是像大部分的人那樣判別呢？那些人只是例外嗎？那麼多我認識的親朋好友都是特例嗎？似乎曾經有人勸告過我，我太熱心過度了，自己幫不上忙就算了，沒必要還去為對方擔心設想，──可這算什麼呢？自我安慰：「乖乖，你已經盡力了？問題沒解決不是你的錯？」──我不懂，重點不是在「幫忙」嗎？幫忙還論條件管對象啊？想起有些朋友就因為不認同我與某些朋友交往，所以也不再支持我了，在這情況下，對於這段友誼我也會感到十分懷疑而失落，他們到底是依什麼來評斷一個人的友誼值不值得呢？終究還是因為「不信任我」吧。
──聖經解說員S幫我註示的本期重點：
「你多考慮別人而不是自己，並為別人效勞，就不愁寂寞。」
「大方滋潤人的，必蒙大方滋潤。」
「有時，每個人都難免會覺得受人排斥。那麼，該怎麼辦呢？與其老是想著消極的事，不如努力培養積極的人生觀。要記住，雖然你不能掌握生活中大大小小的事情，但是你可以改變自己對事情的看法。」
「要記住，耶和華深知我們的本質，清楚知道我們的需要，明白甚麼是對我們最好的。如果你長期感到孤單寂寞，要向耶和華禱告求助。你大可以放心，他〝必扶持你〞（詩篇55：22）」
確實我經常感到孤單寂寞，無力無助，經常我不懂他們如何能真正做到自掃門前雪而不生絲毫歉疚，是我太雞婆了嗎？是我好管閒事？還是我的控制欲太大太強，眩目到自己都看不見？我自以為自己很重要嗎？或許別人是真知行止進退，不若我還以為是大智若愚，看別人拒絕得如此輕易，想那甘我何事又為什麼要扛在心頭上呢？──突想起每次總有人問我：「為什麼會想當照顧員呢？」其實不是想當照顧員，是想陪伴老人，因為他們和我的父母親是一樣的，看到老人我總想起我的父母親，看顧他們就像看顧自己的父母親，我不確定我做不做得來，我只有妄心還沒有能耐；有時家人怨怪我「自己都顧不好了，還有閒工夫去管別人」，他們不知道嗎？就是因為抱持著對家人的愛，我才能以相似的心情做這些事啊！
「要記住，耶和華深知我們的本質，清楚知道我們的需要，明白甚麼是對我們最好的。如果你長期感到孤單寂寞，要向耶和華禱告求助。你大可以放心，他〝必扶持你〞（詩篇55：22）」，所以祂派S來安慰我了。也許我的態度需要些調整，縱使不被認同，但是我仍不打算改變我的度量衡，除非有人告訴我那樣對別人是種傷害；否則，假使有一天我會因此價值觀與人不同而孤單寂寞，到那時我也只能嘆口氣，認了。
-2007-07-15-
北方文藝復興時期
老布勒哲爾﹝Pieter Bruegel the Elder﹞﹝l525 ~ 1569﹞
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老布勒哲爾是荷蘭畫家。他的作品類別包括了繪畫、雕凹版畫和素描等，主題涵蓋的範圍包括從政治、社會諷刺到自然素描，從幻想寓意畫到聖經故事畫，無論哪一類，都顯示出敏銳的觀察力，以及突出細節的本領。
老布勒哲爾最著名的是繪畫作品，分為三類：幻想或寓意、風土人情及聖經故事。作品中顯示出老布勒哲爾描繪日常生活景象的本領，說明了老布勒哲爾對農人生活的喜愛，也解釋了為什麼他有「農夫老布勒哲爾」的封號。
他的觀察力敏銳，但很容易被人誤解為描寫細膩的寫實作品，他擅長於掌握精確的時刻中的動作。為了強調主題的動作，他排除了身體色調的層次，因此在他的農人裡，找不到獨特的人，他們幾乎是一個模樣﹝圓臉…﹞，他們的視覺效果端賴動作中呈現的本性和氣質。老布勒哲爾的世界裡喧鬧佔最大多數，如同永不休止的政治和宗教的騷動。
盲人的寓意畫﹝The Parable of the Blind﹞
1568 年
蛋彩‧畫布，86 x 154 公分
國立博物館，那不勒斯﹝Naples﹞，義大利
這幅畫布畫的品質之高、表現力之強烈，堪稱老布勒哲爾的藝術中品質最好的作品之一。此畫描寫《馬太福音》中的一個著名片斷，這透過當代的木刻畫藝術流傳甚廣。這裏表達的是人類精神的一種悲痛、傷感的無可奈何的境況，這就是盲目地向深淵邁進。這是藝術家對人類命運極富意味之思考的記錄。此畫結構中每一個細節都經過精心研究，整個畫面建築在一群盲人悲哀地向毀滅的陷井走去。與田園風光形成對照，一群不幸的人面臨的未知深淵，為畫面蒙上了令人目瞪口呆的現實主義基調。
資料提供：視覺素養學習網
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