無 酒 館

《非觀點隨筆》逃避主義 
 
【聯合報╱劉森堯】 2007.11.21 03:48 am 

  
    人到中年的最大危機之一就是陷入逃避主義：不滿意現在的自己以及周圍的一切，而想過完全不同的生活。總之，你感到疲倦，你想改變身分，然後遠走高飛。佩索亞在《惶然錄》中有一段這樣寫道：「我希望能夠遠走高飛……我只是想去任何地方，不論是村莊或荒原，只要不是這裡就行。我所嚮往的只是不要再見到這些，不要再過這種沒完沒了的日子……」

    我無法判定逃避主義思想是好還是不好，但我可以肯定，這是一個值得探討的有關人生生活哲學的問題，這有可能帶來毀滅，也可能打開另一個契機。事實上，在人文地理上，逃避主義經常就帶來建立新家園和創造新文化的契機。我們回想過去三百年，歐洲舊大陸的許多人們為了逃避自然災害、暴政以及宗教迫害等等，而移民美洲，進而在那裡展開了另一嶄新的壯闊局面。四百年前從中國沿海移民台灣的情形，不也正是如此嗎？

    人類逃避的本能首先表現在逃避自然災害和苛政上面，無法對抗，只有逃避另創局面一途。其次是逃避文化，比如逃避都市喧鬧庸俗的生活環境，或是嚴厲的宗教禁錮，或專擅的思想控制等等。另一個比較抽象的逃避行為，我們不妨名之為逃避混沌，混亂和不明朗的狀態令人感到不自在，這特別表現在個人的生活層面上，比如愛情結局或生活方向不確定，或甚至對生活感到厭倦，陷入混濁之際，這時，人就難免萌生逃避主義念頭：離開這惱人的一切。

    有關個人逃避主義的行為，安東尼奧尼拍攝於1975年的《過客》一片，令人印象最為深刻：一位著名的電視台新聞記者有一次到非洲採訪，碰巧旅館隔壁房間一位賣軍火的旅客心臟病突發死了，他頓萌奇想，就和對方調換身分，消息傳回國內宣告他死了，然後帶著軍火商身分回到歐洲過起遊蕩不羈生活，最後死於非命。他後來在路上邂逅的一位女孩問他：「你在逃避什麼？」他說：「一切。」他同時也這樣說過：人要是能忘記過去的一切多好！

    這是一幅鮮明不過的逃避主義畫像，問得真好：逃避什麼呢？他在逃避社會名望和舒適安定的生活，還有妻子和一切人際關係，什麼都放棄，就只想成為別人，然後過另一種截然不同的生活：忘掉過去一切，到別地方重新做人，自己一個人好好過活，他甚至想到去一個陌生地方，在咖啡館當服務生，利用晚上讀書寫作，以此打發下半輩子。

    我相信這是許多中年人心中經常會浮現的浪漫想法，我自己就如此，可惜從未提起勇氣付諸實現。我猜想上述那位先生似乎做錯了一件事情，即你可以逃避一切，卻不能逃避自己和生活本身，不管你躲到哪裡，只要活著，每天都要面對令人懷疑的自己，還有那粗糙的、難堪的、折磨人的現實生活。也許大膽拋開現有一切，躍入另一個未知領域，會是個不錯的做法，但在我而言，卻永遠只是個想法而已。

    小時候常聽母親說要離家出走，我問我呢。她說：一起走！我說：去哪裡？母親總是說不準去什麼地方，也提不出任何具體可行方案，這個計畫就永遠胎死腹中了。 


    【2007/11/21 聯合報】

巴洛克時期

　　卡拉瓦喬是義大利畫家，跟米蘭畫家培德查諾﹝Simone Peterzano﹞學畫，並受威尼斯畫派的影響。

　　他在早期創作四組壁畫：《聖禮的爭辯》﹝神學﹞、《雅典學派》﹝哲學﹞、《巴那斯山》﹝文學﹞、《法律》，運用歷史畫的方法處理這些帶有象徵性的主題，反映當時教會人士的要求。其代表作包括《西斯廷聖母》、《自畫像》、《教皇利奧十世像》等。此外，還畫了不少建築設計圖稿。

　　他的早期作品多為靜物畫，另有一些戲劇化的小幅自畫像，這些自畫像混合有北方的明晰和威尼斯的朦朧感，對比強烈，描繪精細。晚年作品極其晦暗，某些作品已受損，但作品中直率的圖像，樸實而深切，表現出一種新的，強烈的戲劇化情感。

　　他革命性的表現技巧，使他捲入永無止境的論戰裡。這些非難，包括如祝卡洛﹝Zuccaro﹞等學院派後期矯飾主義畫家對他的反對，主要在於他那生動的寫實精神，採用時裝及現實背景，排斥理想化，及繁複的內容等。 



聖馬太蒙召喚
﹝The Calling of St. Matthew﹞

1599年

油彩‧畫布，322 x 340 公分

聖路吉教堂，羅馬﹝Rome﹞，義大利


說明：

　　馬太曾為稅官。這幅畫的場面是：一組稅警，沒有裝飾的環境，高牆上一個無光線的窗戶，一張桌子。身穿卡拉瓦喬時代的衣服圍坐在桌子四周的這組稅警共有五個人，他們正在玩著遊戲。右邊，是側扭著雙肩的聖彼得，他幾乎完全遮住了耶穌，只露出了他的面孔和右手。 

　　畫中的人物似乎是被一位靈巧的導演安排到他們的位置上的。在耶穌出現時，除了一個遊戲者﹝年輕的猶大﹞在數錢外，其餘的都轉過臉來。但它更具電影特點的是：彷彿是從畫右邊﹝似乎從牆壁著色的地方延伸上去應有一更高的窗戶﹞來的一道真正的光束照耀著遊戲者。那道光，彷彿是上帝直接召喚世人的象徵。聖馬太蒙恩寵和蒙召喚完全體現在那道光線中。這道光劈開了黑暗，給耶穌和他指著頭盔的手指的動作有了更具體的象徵意義。 

　　這幅畫以其透視感把我們引到畫布之外的虛構空間中，以其光線使人物形象和牆壁栩栩如生，呼之欲出。在這幅畫裡，還有著某些奇特的東西能使我們進入角色的「內心世界」之中；除了色彩、形式和光線外，還有著聲響。當耶穌走進房間，指著馬太，似乎是在說：「你！」我們彷彿聽到他的聲音和光一起在空中擴散；聖彼得指著馬太，他的手勢似乎使聲音帶有某種疑問：「是他嗎？」而聖馬太用食指指著自己的胸口，也似乎在說：「是我嗎？」。 



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