


《藝術欣賞與人生》自一九八四年第一版發行以來,至今經過五版十二刷,二十三年後,為因應讀者的需求,以彩色珍藏版的方式,重新推出這本多達十萬字的中國美術經典好書,加大開本、增錄三百多張彩圖、重新設計校訂,提供給讀者更好的視覺閱讀!
深悟人生藝術真味的作者李霖燦曾說過,期待「送給大家一雙藝術靈眸,使大家都能看到藝術之美,造化之奇。」而本書就是這雙藝術靈眸的指引,也是開啟藝術欣賞大門的鑰匙,他輕鬆愉快地將藝術欣賞融合在日常生活當中,形成了藝術生活化的典範,並有效地引導初學者入門,欣賞中國古代書法、繪畫、佛教美術,和工藝名品等文化之寶,以及雲南麼些族的生死智慧觀,資料豐富,講解精湛,是一部提昇藝術涵養、生活樂趣,及心靈境界的絕妙好書。
新書推薦《藝術欣賞與人生》 |
◎ 藝術靈眸的指引──開啟藝術欣賞大門之鑰 |
◎ 封面故事---李霖燦手繪麼些故事集 |
◎ 章節內容簡介 |
◎ 藝術靈眸的指引──開啟藝術欣賞大門之鑰 |
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◎ 封面故事---李霖燦手繪麼些故事集 |
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◎ 章節內容簡介 | ||||||||||
二、〈論中國藝術上的幽默感〉:以中國文物上所表現出來的幽默感,證明這項美德,早在中國文化中體認已深,而非舶來品。
三、〈蘇東坡的美麗謊言〉:論蘇東坡的文筆蓋世,由假出真,對藝術及人生哲理多所啟發。 四、〈駿馬的靈感〉:以駿馬的美感,討論美學上的問題。破除形似主義的淺陋,是中西藝術的最高準則,而中國歷史更長淵源更深而已。 五、〈顧愷之和維摩詰像〉:論顧愷之的人生藝術和中國畫上的傳模移寫,並藉由晉代大藝術家的生活規範,給一千六百年後的我們會心的啟發。 六、〈中西藝術思想異同──由羅丹沈思者像和北魏思維像談起〉:探討「人同此心、心同此理」的「大同」,和「因時因地而制宜」的「小異」,以及由此進而衍化出藝術上的五彩繽紛。 七、〈詩情?畫意?哲思〉:這一篇是為喜好文學的讀者而作,簡述中國文人畫之極詣亦是最美麗之理想人生也。
八、〈藝術?史情?史識〉:這一篇是對喜好歷史的讀者而作,以藝術品來立體地考證史實,有不少新資料可補文獻記載之不足和錯誤。
九、〈花鳥與人生〉:由花鳥畫的啟發論人生的哲學境界。 十、〈胸有成竹.目無全牛〉:由墨竹畫論人生的雅俗意境之不同。 十一、〈書法的欣賞和啟示〉:中國的書法,中國獨有之藝術也,充滿了象徵及哲學意味,為我們的歷史使命平添不少體認與鼓舞! 十二、〈觀萬物生意〉:論中國哲學及畫學上的一項主要觀念:天地之大德曰生,中國繪畫在此等處念念不忘。 十三、〈西風裡的話∕秋色欣賞的層次〉:以明唐寅的「秋山圖」、元趙孟頫的「鵲華秋色小卷」、宋崔白的「雙喜圖」等為例,說明深秋不僅是圖畫,也是天籟,如劃破碧天的雁唳,風吹林梢的韻律,披拂衰草的嘆息,雀鳥的短和弦……這些都是諧和天地的大樂章,也是音樂家、文學家、哲學家等所追尋的美麗意境。 十四、〈仁者樂山,智者樂水〉:論中國之山水畫,著重在其獨特之造詣及人類對山川之真情感的流露。仁者樂山,智者樂水,只有中國文化深論及此。 十五、〈孟夏草木長,繞屋樹扶疏──林木之美的欣賞與體會〉:以林木之美為例說明欣賞之層次,此為人間最常見的體會對象。 十六、〈石不能言最可人──頑石的欣賞與啟發〉:欣賞石頭之美,其目的是在舉一反三,人間萬事萬物,都可以一例而珍賞過去。 十七、〈黃粱一夢,陶藝千秋──磁州窯枕的無限啟發〉:此篇論陶瓷。中國是陶瓷母邦,有不少珍品可供欣賞,亦有不少故事予人以無限啟發,〈黃粱一夢〉就是在瓷枕之上所做的人生大夢也。
十八與十九、〈渾沌裡放出光明──墨韻的欣賞〉、〈線條的爽朗和雄辯〉:中國繪畫講究「筆墨」,十八篇論墨色;十九篇論線條,皆對人生意境有多層次之啟示。 二十、〈不俗即仙骨,多情乃佛心──超凡入聖的崇高攝取〉:此篇所論為道釋畫,最難得的是要從平凡的媒介中表達出超凡之神肖真情,欣賞者由此著眼,創造者由此致意,藝術之極詣也。 二一、〈邊疆民族的智慧──麼些民族的生死觀〉:以中國滇西麼些族之象形文字經典中之故事《苦淒苦寒──買賣壽歲的故事》,將麼些族人認為人之生死如大地上的萬物枯榮一般自然,人生應該頓悟生死乃自然規律的質樸人生觀,作了精彩傳神的解讀。 二二、〈觸景生情、點鐵成金〉:此為完結篇,說明了人間萬事萬物,不論其為鳥獸蟲魚,也不論其為林木花草……都可以用慧眼來「欣賞」。而且一加欣賞,都能化腐朽為神奇,點黑鐵成黃金。 |
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陳葆真(國立台灣大學前藝術史研究所所長) |
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楊福泉(雲南省社會科學院副院長、《華夏人文地理》雜誌社 社長) |
【延伸閱讀】
◆ 美的沈思
◆ 中國美術史稿
