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2010-06-15 |
【延伸悅讀】Naive Art-二十世紀的現代原始藝術
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2010-03-22 |
【延伸悅讀】飛散和賦歸-木心
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(604) |
2010-02-19 |
【延伸悅讀】艋舺大事記-頂下郊拼
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(5448) |
2009-10-11 |
【延伸悅讀】巴洛克風格藝術
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(9574) |
2009-04-21 |
【延伸悅讀】古希臘戲劇
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(10726) |
2009-04-11 |
【延伸悅讀】玉米文化釀造的史詩—古代印第安文學
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(2227) |
2009-04-10 |
【延伸悅讀】關於榮格
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(19161) |
2009-02-16 |
【延伸悅讀】愛情的守護者-マリモ
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(1159) |
2009-01-14 |
【延伸悅讀】日本茶聖千利休
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(31934) |
2009-01-13 |
【延伸悅讀】中國的神秘文字
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(5525) |
2008-12-12 |
【延伸悅讀】Rigoletto 弄臣-威爾第(Verdi Giuseppe)
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(3231) |
2008-10-17 |
【延伸悅讀】魏晉玄學-竹林七賢
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(16496) |
2008-10-17 |
【延伸悅讀】南朝拼鑲磚畫
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(435) |
2008-10-01 |
【延伸悅讀】崎嶇的文學路—抗戰文壇的回顧-龍瑛宗
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(3469) |
2008-07-22 |
【延伸悅讀】二十四節氣-大暑
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(2826) |
2008-05-27 |
【延伸悅讀】被忽略的災童
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(1934) |
2008-05-24 |
【延伸悅讀】關於《沙河悲歌》的臆想-劉思坊
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(2392) |
2008-05-11 |
【延伸悅讀】別有天地滴水中-關於水結晶實驗的訪談錄
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(2685) |
2008-03-16 |
【延伸悅讀】關於《埃及亡靈書》
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(2534) |
2008-03-16 |
【延伸悅讀】古埃及文學─詩歌
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(1074) |
2008-03-06 |
【延伸悅讀】從可可西里談全球化經濟下的生態危機-李偉文
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(523) |
2008-03-04 |
【延伸悅讀】詠三國之-周瑜
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(902) |
2008-02-13 |
【延伸悅讀】何謂「聖嬰現象」與「反聖嬰現象」?
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(42364) |
2008-02-09 |
【延伸悅讀】陀思妥耶夫斯基致兄書-陀思妥耶夫斯基
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(203) |
2008-01-17 |
【延伸悅讀】古印度和古埃及建築巡禮
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(1388) |
2008-01-13 |
【延伸悅讀】藥學詩人—詹冰
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(2899) |
2007-12-26 |
【延伸悅讀】論林亨泰的詩與詩論-趙天儀
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(4179) |
2007-12-08 |
【延伸悅讀】何謂既視現象
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(7814) |
2007-10-06 |
【延伸悅讀】巴斯特納克文學創作中的三位一體─gnauk
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(412) |
2007-09-27 |
【延伸悅讀】存在主義戲劇……
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(2743) |
2007-09-19 |
【延伸悅讀】論鄭坤五的「台灣國風」─呂興昌
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(1212) |
2007-08-21 |
【延伸悅讀】台灣文學雜談-鍾肇政
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(510) |
2007-08-21 |
【延伸悅讀】文學概況─台灣現代小說發展脈絡
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(11300) |
2007-08-16 |
【延伸悅讀】再看羅聘
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(1015) |
2007-08-09 |
【延伸悅讀】寒山拾得忍耐歌
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(1490) |
2007-08-07 |
【延伸悅讀】何謂越南詩的六八體和雙七六八體
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(756) |
2007-08-06 |
【延伸悅讀】再看汪士慎
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(548) |
2007-07-28 |
【延伸悅讀】再看鄭燮
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(1965) |
2007-07-24 |
【延伸悅讀】順治皇帝讚僧詩
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(11935) |
2007-07-22 |
【延伸悅讀】再看金農
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(899) |
2007-07-18 |
【延伸悅讀】輕與重-米蘭昆德拉
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(892) |
2007-07-01 |
【延伸閱讀】他們眼中的尚‧考克多
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(3294) |
2007-06-13 |
【延伸閱讀】義大利電影配樂大師-Ennio Morricone
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(20171) |
2007-06-13 |
【延伸閱讀】洗錢的由來
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(2551) |
2007-06-13 |
【延伸悅讀】關於艾爾‧卡彭( Al Capone)
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(9578) |
2007-05-26 |
【延伸悅讀】「凡夫俗子」-心理學上的探討
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(11458) |
2007-05-24 |
【延伸悅讀】散文的閱讀與書寫
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(8580) |
2007-05-13 |
【延伸悅讀】從音樂聽紅色小提琴
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(3565) |
2007-04-05 |
【延伸悅讀】所謂蛋彩
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(419) |
2007-04-02 |
【延伸悅讀】西方繪畫科學實驗精神的承傳與反動—李蕭錕
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(1211) |