中國明末清初鼓詞集。鼓詞作家賈鳧西著。由於作者是明代遺民,以強烈的興亡之感來撰寫這部鼓詞,所以帶有獨特的歷史觀 。 鼓詞從三皇五帝一直寫到崇禎皇帝吊死煤山,較深刻地揭示了歷代帝王的假仁假義、爾虞我詐,即便是在封建社會傳為美談的堯舜禪讓,作者也給予辛辣的嘲諷,否定「福善禍淫,天理昭彰」的宿命論觀點,批判了「欺軟怕硬,直死歪生」的不公正社會現象,用這部鼓詞來寄託作者的亡國之恨,反映了作者進步的歷史觀和政治觀。然而,在殘酷的現實生活面前,又尋找不到正確的出路,只好用「從古來爭名奪利不乾淨」,「倒不如淡飯粗茶茅屋下,和風冷露一蒲團」的遁世來逃避一切,表達了他消極厭世的思想局限。
   《木皮散人鼓詞》風格拙朴,時以鄉諺、土語入篇,俚不傷雅,尤能聲韻鏗鏘,朗朗上口。此書一向以抄本流傳,直到清同治年間才刊刻問世。



       木皮散人鼓詞(2)

         作者:賈鳧西(明末)
   
   
    你看起初時茹毛飲血心已狠,燧人氏潑油添鹽又加上熬煎。
    有巢氏不肯在山窩裏睡,榆林遭殃才滾就了椽。
    庖犧氏人首蛇身古而怪,鼓弄著百姓結網打淨了灣。
    自古道「牝雞司晨家業敗」,可怎麼伏羲的妹子坐了金鑾!
    女媧氏煉石補天空費了手,到於今抬頭不見那補釘天。
    老神農伸著個牛頭嘗百草,把一些旺相相的孩子提起病源。
    黃帝平了蚩尤的亂,平穩穩的乾坤又起了爭端。
    造作了那槍刀和弓箭,這才是慣打仗的祖師不用空拳。
    嫌好那毛達撒的皮子不中看,弄斯文又制下衣和冠。
    桑木板頂在腦蓋子上,也不怕滴溜著些泥彈打了眼圈!
    這些都是平白裏生出來的閑枝節,說不盡那些李四與張三!
   
    隔兩輩帝摯禪位把兄弟讓,那唐堯雖是個神聖也遭了磨難。
    爬爬屋三間當了大殿,袞龍袍穿這一領大布衫。
    沽突突洪水滔天誰惹的禍?百姓們鱉嗑魚吞死了萬千。
    拿問了治水大臣他兒子續了職,穿著些好古董鞋子跑的腿酸。
    教伯益放起了一把無情火,那狼蟲虎豹也不得安然。
    有一日十日並出晃了一晃,嚇得那狐子妖孫盡膽寒。
    多虧了後羿九枝雕翎箭,十個紅輪只剩了一個圓。
    說不盡這樁樁件件蹊蹺事,再把那揖讓盛典表一番。
    常言道「明德之人當有後」,偏偏的正宮長子忒癡頑!
    放著個欽明聖父不學好,教了他一盤圍棋也不會填。
    四嶽九官舉大舜,倒贅個女婿掌江山。
    商均不肖又是臣作了主,是怎麼神禹為君他不傳賢?
    從今後天下成了個子孫貨,不按舊例把樣子翻。
    中間裏善射的後羿篡了位,多虧了少康一旅整朝權。
    四百年又到了商家手,桀放南巢有誰哀憐!
    雖然是祖輩的家業好過活,誰知道保子孫的方法不如從前。
    再說那成湯解網稱仁主,就應該風調雨順萬民安,
    為什麼大旱七年不下雨?等著他桑林擺桌鋪起龍壇!
    更可笑剪爪當牲來禱告,不成個體統真是歪纏。
    那迂學包子看書只管瞎讚歎,只怕這其間的字眼有些訛傳!
    自從他伐桀為君弄開手,要算他征誅起稿第一位老先。
    到後來自家出了個現世報,那老紂的結果比老桀還憨。
    現成成的天下送給周家坐,不道個生受也沒賞過錢。
    淨賠本倒拐上一個脖兒冷,霎時間白牛犢變成了大紅犍。
    這才是「漿了撈來水裏去,一更裏荷包照樣兒穿!」


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