無 酒 館

圖：蓮華生大士

　　蓮師開示即身取證簡要之法　

　　因果業報須信非虛，生死事大無常迅速應求解脫。

　　先尋擇金剛上師以為依止，虔誦四皈依誓心不退。

　　發大菩提心廣度有情，嚴持淨戒以立根基。

　　常觀十二支因緣明生死本，

　　次習禪定，內觀自心本來清淨。

　　修深般若波羅蜜，了知諸法猶如夢幻。

　　心不執着，身隨所安。

　　妄念起時，勿隨勿制。

　　緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。

　　惟常覺照而忘覺照。

　　佛心自心本自如如。

　　我見破盡，心一境性，即是成佛。
　　
　　
　　
　　十二因緣法：
 
　　無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅即行滅。行滅即識滅。識滅即名色滅。名色滅即六入滅。六入滅即觸滅。觸滅即受滅。受滅即愛滅。愛滅即取滅。取滅即有滅。有滅即生滅。生滅即老死憂悲苦惱滅。
　　

　　語譯：
　　
　　一切眾生，實是本來清淨，由於過去一念無明妄動，便有行為造作，有行為造業便有入胎之識。有入胎之識便有現生之胚胎，有了胚胎便具備眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎後，六根就會有六種觸覺，有六種觸覺便有六種感受。有感受便懂得愛，懂得愛之後，就會執著，極力去奪取，有所奪取，便會形成未來世之業因。有了未來之業因，就會領受來世之生。有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱。這就是十二因緣的順生門。若是沒有無明妄動，那裏會有行為造業？沒有行為造業，那裹會有入胎之識？沒有入胎之識，那裹會有胚胎這個色身？沒有色身，就不會有六根存在。沒有六根，就不會有六種觸覺。沒有觸覺就沒有感受。沒有感受便沒有愛。沒有愛就不會有執著奪取。沒有執著奪取，就不會有未來生之業因。沒有未來生之業因，就不會有未來世之生。沒有生，就不會有老死，及憂傷悲苦。這就是十二因緣的還滅門。