唐‧孫位繪:高逸圖殘卷

  魏晉玄學是魏晉時代一股崇尚老莊道家的哲學思潮,是魏晉時代精神的表現。雖說魏晉時期官方哲學仍然尊重儒學,但它已失去了漢代儒學獨尊時的權威性,在社會上玄學成了主流思潮,尤其在士人(知識分子)思想中道家哲學佔了主導的地位。

  自魏正始年間(西元240年至249年)玄學正式形成開始,玄學贏得了空前未有的發展,成為強大的時代思潮。竹林玄學即指以嵇康、阮籍為代表的竹林七賢的老莊學。  

  所謂「竹林七賢」,是指西晉初期的七位名士:即指阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人,他們「常集於竹林之下,肆意酣暢,故世謂竹林七賢」。活動區域在當時的山陽縣,今河南輝縣西北一帶。

  七人是當時玄學的代表人物,雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學,「越名教而任自然」,山濤、王戎則好老莊而雜以儒術,向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法,清靜無為,聚眾在竹林喝酒,縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。

  至於所謂「林下之風」,即是指「七賢」的風度,尤其是指嵇康、阮籍的風度。歷史上著名的「魏晉風度」,其集中的代表就是以嵇康、阮籍為首的竹林七賢的風度。他們的「風度」,其實就是他們的精神面貌的反映。

  所謂「林下之風」,具體地說,就是他們的超拔脫俗的精神,放達不羈的行為,直抒己見的情懷,越名(名教)任心的性格等等,匯成了一股時代的風氣或風尚。這些風氣或風尚,既表現在他們的氣質、性格、格調、性情、才華等內在的精神方面,也表現在他們的日常的言談、舉止、笑貌形容上。當時人們就把他們的這些精神和行為稱之為「林下之風」。

  如果說何晏、王弼的玄學可稱之為重思辨的主理派玄學的話,那麼阮籍、嵇康為代表的竹林玄學則可稱之為主張直抒情懷的主情派玄學。何晏、王弼主要是哲學家,而嵇康、阮籍則主要是文學家、藝術家。他們之間的區別是顯而易見的。至於嵇、阮的竹林風度又是怎樣形成的呢?這又要從當時的時代談起。阮籍、嵇康主要活動的年代,在魏正始之後,也就是在司馬氏集團實際上操縱了曹魏政權之後。

  魏正始年間,統治階級中的兩大政治集團的鬥爭進入了白熱化時期。這一鬥爭的結果是司馬氏集團翦滅了曹魏集團而贏得了勝利,從而開始了實際上由司馬氏集團操縱曹魏政權的時期。阮籍、嵇康等人原是曹魏集團中的一些正直之士,他們反對司馬氏集團利用虛偽的儒家名教來殺戮異己、篡奪曹魏政權的活動。阮籍、嵇康的精神風貌就是在與司馬氏集團鬥爭中形成的,他們玄學思想就是他們在反對司馬氏集團鬥爭中的思想產物。

  「竹林七賢」在政治態度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對執掌大權、已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態度。向秀在嵇康被害後被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎,但不為司馬炎所重。山濤起先「隱身自晦」,但40歲後出仕,投靠司馬師,歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等,成為司馬氏政權的高官。王戎為人鄙吝,功名心最盛,入晉後長期為侍中、吏部尚書、司徒等,歷仕晉武帝、 晉惠帝兩朝,至八王亂起,仍優遊暇豫,不失其位。

  竹林七賢的不合作態度為司馬朝廷所不容,最後分崩離析:阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作,嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷,竹林七賢最後各散西東。


  竹林七賢作品

  .嵇康:善古琴,作品是琴曲《廣陵散》,文章《琴賦》《與山巨源絕交書》

  .阮咸:製作了同名樂器——「阮咸」精通音律,然而在文學方面沒有留下作品

  .劉伶:好酒,傳世作品《酒德頌》

  .向秀:竹林七賢瓦解之後,寫有《思舊賦》

  .阮籍:傳世作品《大人先生傳》,風格與劉伶《酒德頌》相似

唐‧孫位繪:《竹林七贤图》残卷,左起為山濤、王戎。

 

唐‧孫位繪:《竹林七贤图》残卷,左起為劉伶、阮籍。

孫位高逸圖

 

絹本 設色 縱45.2釐米 橫168.7釐米 上海博物館藏

 

  唐廣明元年(881)十二月初,黃巢起義軍攻克長安,隨僖宗李儇從長安入蜀,居成都。擅畫人物、鬼神、松石、墨竹,所作皆筆精墨妙,雄壯奔放,情高格逸。尤以畫水著名,與張南本善畫火拼稱於世。 

  孫位(活動於9世紀),〔唐〕初名位,後遇異人,得度世法,改名遇一作異),號會稽山人,原籍會稽今浙江紹興,生卒年不詳。善畫人物、山水,晚唐著名畫家。  

  孫位舉止疏野、襟韻曠達,喜飲酒,罕見其醉。樂與方外人往還,然對豪貴相請,則禮有少慢,縱贈千金,難留一筆。曾在蜀中應天、昭覺、福海等寺院畫過不少壁畫,俱筆簡形備,氣勢雄偉。畫跡有《說法太上像》《維摩圖》《神仙故實圖》《四皓弈棋圖》等27件,著錄于《宣和畫譜》。 

 

  傳世作品有《高逸圖》卷,絹本,設色,縱45.2釐米,橫168.7釐米。據考證,此為《竹林七賢圖》殘卷,自右至左為山濤、王戎、劉伶和阮籍。無款印。卷前隔水有宋徽宗趙佶題「孫位高逸圖」,卷後有明司馬通伯題跋。圖上鈴有北宋內府「宣」「和」、「政」「和」朱文連珠印記,「禦書」、「政和」、「宣和」、「睿思東閤」、雙龍朱文印記,並有清梁清標、清內府收藏印記。是晚唐人物畫開五代畫法先路之珍品,現藏上海博物館。 

 

  

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    fly 於 2018/05/22 10:45 回覆

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