圖：淨空老和尚
昨天又在淨空老和尚那兒上了一課，他講《華嚴經》時，常提到倫理道德的重要性，古時候的中國人在儒道基礎下，非常注重家庭教育。大家都知道，太太就是指妻子，但這稱呼是從何而來的呢？
在臺灣商務印書館的《辭源》裏，對「太」字有如下解釋：
『太，大之極也，甚也，古通大，亦作泰。』
『太太，明時部民呼有司眷屬。惟中丞以上得稱太太。見﹝胡應麟甲乙謄言﹞。』
從上解可見，「太太」是對有德婦女的尊稱。
從古籍上追溯「太太」的由來其緣如下：
太姜，古公亶父之妻，季曆（王季）之母，姬昌（周文王）祖母。
《史記‧周本記》：『古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季曆，季曆娶太妊，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。』
《列女傳‧母儀傳》：『太姜者，王季之母，有台氏之女。大王娶以為妃。生泰伯、仲雍、王季。貞順率導，靡有過失。大王謀事遷徙，必與。大姜。君子謂大姜廣於德教。』
古公亶父的妻子為太姜。太姜不僅容貌美麗，而且品德純正，性格溫順，沒有過錯。
周朝時，季曆之母太姜，其妻太妊，生子文王，文王之妻太姒，太姒生子武王，史上以此三母生子皆以治理國家造福百姓為後世之表率，故後世為人妻、為人母者，皆以「太姜、太妊、太姒」為表率，故稱「太太」。
上圖：淨空老和尚墨寶
淨空老和尚之簡介：
淨空法師，俗名徐業鴻，一九二七年出生於中國安徽省廬江縣。先後追隨一代大哲
淨空受具戒後，於台灣及世界各地弘經演教四十餘年，提出「佛教」乃「佛陀教育」的正名之說；先後講述《華嚴經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《淨土五經》等三藏典籍數十部。如今雖年近九旬，仍教學不輟。特別於近年來，為消弭戰亂衝突、恢復聖賢教育的理念於世界各處奔走，返回道場後，不顧旅途勞頓，立即恢復教學課程，不令間斷。法師這種慈悲教導眾生的精神誠令人感佩。
一九九八年，法師再度啟講《華嚴經》，至今保持每日四小時講席，不疲不厭，對於這部大經，已有超過二千五百多小時的講解。一九六○年，法師受聘任臺北十普寺三藏學院教師；六一年，應邀擔任中國佛教會弘法委員、文獻委員；六二年任中國佛教會大專佛學講座總主講；七三年任中華學術院佛學研究員，台灣佛經注釋語譯會教授、編譯委員；七五年任中國文化大學哲學系教授，天主教東亞精神生活研
「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛。」是法師總結數十年學佛經驗所提出的修行原則。首開風氣之先，透過網際網絡、衛星電視，以遠程教學，二十四小時弘揚佛陀教育、聖賢理念，是其真實智慧所展現出的高瞻遠矚。祈願消弭戰亂衝突、落實世界和平，進而積極推廣宗教團結、種族和睦的多元文化理念，更流露出他老人家清淨平等心中的無盡慈悲。
自一九七七年始，法師應邀至海外弘法，極力倡導以「淨宗學會」、「淨宗學院」形式，為現代社會提供修學道場以及流通法寶、培養繼起人才的佛陀教育機構。現今，已有百餘所的淨宗學會分佈於世界各地，大體上都是以華人社群為基礎的純正佛教教育組織，並以法師為他們的導師或顧問。
為培養佛教後繼人才，法師於一九九五年指導新加坡佛教居士林及淨宗學會創辦「弘法人才培訓班」。二○○一年更於澳洲圖文巴成立「淨宗學院」。除講經教學，法師也大量製贈經論善書及光碟影片，免費流通世界各地，公開授權一切大眾；其內容皆是有關聖賢教育、昌明倫理道德之言論思想。數年來，更先後印製《大藏經》數千套及購置《四庫薈要》贈送世界各大圖書館、高級學府以及佛教單位。
身負「學為人師，行為世範」的使命感，凡是法師所到之處，無不為團結種族、祥和社會、提升道德之理想盡心竭力。一九八五年移居美國後，曾獲頒美國德州榮譽公民及達拉斯榮譽市民。西元二千年移居澳洲，兩年後（二○○二年）即獲頒澳洲格里菲斯大學
自一九九八年起，為真正落實《華嚴》教義，法師以「所有宗教都是神聖仁慈博愛的教育」、「一切神聖都是同一真神的化身」之理念，主動拜訪新加坡九大宗教，並邀請各宗教講師，於居士林講堂為大眾講課，介紹所學教義；獲得良好成績。同時也參加由澳洲昆士蘭少數民族事務局所主辦的「多元文化論壇」，並發表談話。二○○三年七月，聯合國國際和平大學，在泰國曼谷舉辦國際研習會議，討論「宗教是衝突還是和平」；法師以澳洲格里菲斯大學教授身份，代表該校出席並講演。同年八月應邀參加「澳洲中國和平統一促進會」發起的「西藏光明萬裏情」義診活動，為西藏同胞捐助治療白內障的儀器與醫療基金。
在世界災難頻傳、國際恐怖份子活躍與多種傳染病的襲擊之下，人們對於和平安定的渴望與日俱增，對於「宇宙和諧、世界一家」的理念，也產生更廣大的回響。二○○三年十一月，法師應印尼副總統罕紮哈茲之邀，至該國進行首次訪問，會見前總統瓦西德長老以及政府各部首長及宗教代表；談話中，再三強調應重視弘揚宗教教育，對印尼的種族和諧及安定和平做了極具建設性的提議。長老及各代表紛紛表示，熱烈歡迎法師常到印尼講經說法。
二○○四年四月，印尼國家宗教部部長塞德亞基先生，邀請法師再度訪問印尼。講演中，法師就「人道、愛、世界和平」的主題，諄諄說明社會安定、世界和平的大同理想，必須建立在恢復聖賢倫理道德教育的基礎上。兩○○四年一月，法師應聯合國教科文組織與亞洲非政府機構資訊網組織會議之邀，出席於日本岡山所舉辦的「教育永續發展」之國際會議。在大會講演以及數天密集的訪問座談中，與世界各地的宗教領袖及學者專家共聚一堂，探討化解衝突之道。法師提出古聖先賢「建
法師慈祥溫和的風範，懇切真誠的言論，加以深入淺出的說明，讓來自不同種族文化背景的宗教人士及學者們留下深刻印象，並表達了誠摯的敬仰之意。過去十年，法師在中國所設立的華藏獎學金、孝廉獎學金，幫助許多莘莘學子完成學業。近年來，法師不僅資助澳洲格里菲斯大學及昆士蘭大學的多元文化和平工作，並提供南昆士蘭大學獎學金。二千零四年初，與印尼宗教部聯繫，擬於印尼大學設立獎學金，面向具有宗教信仰並專修人文學系、神學或哲學的貧寒學生，每年得到資助的人數約可達3500人。法師近年來積極倡導：神聖仁慈博愛的教育、與各個宗教和睦相處、多元種族文化平等對待。希望結合更多的仁人志士，在這動亂的大時代中，實現消弭戰亂衝突、促進世界和諧安定的大同理想。
資料來源：佛陀教育網路學院
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