古埃及人最早是用詩歌來抒發各種情感的,所以詩歌就成為古埃及文學的最早形式。它們主要可以分為世俗詩、宗教詩和讚美詩等。其中一部分是用來歌頌神和國王的,還有部分是下層人民的吟唱。
  生活在下層的勞動人民,往往一面勞動,一面歌唱,藉以消除勞頓,排遣鬱悶,比較有特色的有《莊稼人的歌謠》、《搬穀人的歌謠》等。這些歌謠言語樸實,含義雋永,是廣大勞動者的心聲,是他們思想,生活的真實寫照,還反映出那時的社會性主要矛盾。

  《莊稼人的歌謠》主要是寫奴隸看到前來視察的王爺時緊張的心理。從這裏可以看出兩個不同階層的對立,《搬穀人的歌謠》則是奴隸們對奴隸主憤然地抗議。

  除了歌謠,還有一種在情侶之間的情歌。情侶們常常以兄妹相稱,用笛子和豎琴伴奏,唱起優美的情歌。這種遠古時代的情歌,表達了熱戀的人互相愛悅的純真感情。

  在古埃及,人們對宇宙和自然充滿了敬畏,到處流行圖騰崇拜,各地有不同的圖騰。中央政權統一之後,在古埃及有了統一的圖騰,即太陽神。古埃及人為他創作了許多的頌歌。中王國時期的《阿通太陽神頌詩》是古代頌歌中的名篇。這些頌歌大多是法老埃赫那通時期寫成。詩中把太陽能神稱為萬神之王,把他作為造物主來頌揚,還把法老稱作太陽神之子。其主旨是宣揚君權神授,把法老的權力絕對化,這和我國的君為天子是一樣的。這些頌歌通常是在祭祀活動時由祭司來育唱。

  還有一類頌歌也在古埃及文學上佔有很重要地位,這就是讚頌母親之河──尼羅河的頌歌。從遠十朝代起,埃及人民就對尼羅河充滿了熱愛和崇敬。可以說,在埃及人心目中,它比太陽神與日俱更為可愛,受人尊敬。因為太陽神是統治者強加到人們頭上的,而尼羅河是養育他們的搖籃。每年尼羅河定期氾濫,而洪水退去之後的土地變得更加肥沃,適於耕種,所以埃及人都把每年尼羅河氾濫的日子,當作重要的節日來渡過。古代歷史學家希羅多德說過「埃及是尼羅河的贈禮」。古埃及人對此更有親身的感受。他們為尼羅河創作了長詩,用十分誇張華麗的詞藻來讚頌它。古埃及的尼羅河頌詩首推美西斯二世的兒子麥爾納普諾時期的《尼羅河頌》,該詩約為十三世紀的作品。 



 注:古埃及人在不同時期對太陽神有不同的稱呼,如「賴」、「拉」、「阿孟」、「阿芒」、「阿登」、「普塔」等。有時還用這些稱呼來稱呼造物主;因此音譯也不統一,如阿吞,阿賴,阿登,阿通等。 


 資料來源:http://www.moon-soft.com/program/bbs/readelite122805.htm


 


創作者介紹
創作者 fly 的頭像
fly

無 酒 館

fly 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()