童年最大的悲痛，就是看著一個個生命在指隙間滑落，懷疑著上帝的存在，同時又盼望著有天堂好讓牠們進去。成家後的傷痛是，面對街頭巷尾的流浪狗卻無能為力，三五隻狗是我的極限，再多便不堪負荷。
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還記得牠的名字叫小糊。寒冷的冬天，放學回家的路上，在烘烤燒的大鐵桶下看到牠的，應該還不足月，花白的胎毛上沾滿了燃燼過的炭灰，抱在懷裡一股糊味，回到家向媽媽要了個角落，用紙盒子裝著養，牠不吃不動，綣著身子直發顫，仔細看，有好多處皮毛給炭火燎傷了，那樣的抖應該是痛。和二姊守在紙盒旁殷殷的盼望牠好起來，偶而肯進食一口牛奶，便讓我們希望無限。可是三天後牠仍是死了。
瑜迦術是一隻短毛棕白花小狗，從牠來到走似乎沒長多少個子，牠不愛吃飯，平時家裡的狗不好好進食，媽媽總要數落﹕「這不吃、那不吃，要吃仙桃呀！」可是瑜迦 術並不吃仙桃，牠只吃金龜子，每次晚上官兵抓強盜玩瘋了，轉眼便看牠守在路燈下，撿食繞昏了頭掉在地下的金龜子吃，燈影下的牠，兩耳雙垂皺著眉不知在想甚 麼，媽媽說牠在練瑜迦，練到後來瘦的皮包骨了，牠仍堅持著這樣的飲食習慣，直到最後一口氣。
雪兒是我們難得撿到的漂亮狗，腿長手長全身白絨絨的長毛，臉孔乾淨而稚氣，姊姊和我當寶貝一樣的疼，一位作家阿姨要狗，媽媽便把唯一可看的雪兒送給了她，一個月後牠遭退貨遣返，長得更高了，臉上卻多添了許憂鬱，我們仍當牠是寶，像一塊易碎玻璃般寶貝著牠，一天晚上牠中毒了，牛奶蛋清怎麼灌都沒救回來，牠真就像一片玻璃似的碎掉了。
童年最大的悲痛，就是看著一個個生命在指隙間滑落，懷疑著上帝的存在，同時又盼望著有天堂好讓牠們進去。成家後的傷痛是，面對街頭巷尾的流浪狗卻無能為力，三五隻狗是我的極限，再多便不堪負荷。
住在南苑時期，周邊的流浪狗多由一隻黑色母犬生產，一年兩次，一窩都近十隻，和牠的交情始終沒有培養到可以為牠結紮的地步，每窩狗到斷了奶便由牠們自生自滅，附近愛狗的會收留個三兩隻，其餘的便不知去向。我便在餿水桶旁邊撿了牠一個女兒，鄉下人迷信，絕計不肯養這周身黑亮四個白蹄的狗兒，我為牠取名黑妞 妞，養到今天，是目前家裡最穩定也最省心的狗兒。
黑妞媽媽的最後一胎又是十隻，自然淘汰後留了兩隻跟在牠的身邊，一隻小黃、一隻小花，連同有人飼養的狗爸爸來福，一家四口便以大倫國中為活動範圍，這對時不 時夜晚有閒雜人等出沒的學校而言，未嘗不是一件好事。白天兩隻小狗躲在正可容身的陰溝裡，只有在晚上或我去餵食的時候才肯出來，小花比較親人，偶而會讓我摸摸腦袋。
然而天底下愛狗的人不少，但厭惡狗的人也多，有人打了電話給捕犬大隊，抓走了媽媽狗和小黃，當我再去餵食時，小花畏怯的再也不讓我近身，如果親眼看過捕狗過程，絕對能體會小花的驚駭程度，直至我搬離南苑的一年間，天天的餵食也再喚不回小花對人的信賴。
我無法像母親數十年如一日的收養流浪狗不歇，也未能將心力全盤投注在保護流浪動物工作上，對目前管制犬隻的方式是沒有資格置喙的，但不時的我會自問，捕殺是唯一解決流浪狗的途徑嗎？在淡水我曾看過三個捕犬人員以嬉戲的方式圍捕一隻癩皮秋田，鐵絲套上脖子了卻又給掙脫了，似乎他們也感覺到周圍的怒視，其實大家不滿的不是他們的職責所在，只是在態度上是否能哀矜些，而不是如此輕挑。然而這般苛求也屬無意，態度上的講究，並不能改變狗兒的命運。
若這些被捕的犬隻真依人道方式進行安樂死還則罷了，但是僅僅在臺北縣處置流浪犬的方式就有五六種之多，如樹林鎮以沼氣毒死是其一，其餘餓死、活埋、淹死、電 擊都有人做（見八十三年一月六日中國時報）。瑞芳鎮一處未善盡照顧的流浪犬收容中心，飢犬相殘、互相吞食夥伴的殘忍照片，更為國際著名的保育組織「老虎基 金會」披露，以「動物的地獄」形容臺灣，並稱臺灣已達開發國家水準，但在動物保育及動物福利上，卻猶如未開發國家。此基金會甚至發起一人一信運動給臺灣的 李總統，共同呼籲臺灣當局制止這種慘無絕倫的動物悲劇上演。此一訊息也已主動發給全球保育組織及英美等歐體國家的保育單位，因此，這項指控，無異是對臺灣 保育形象再一重創，且再度受到培利制裁的陰影（見八十四年十一月十三日中國時報）。
我曾有一個夢想，設置一個流浪動物的中途之家，以家庭、學校班級為單位進行認領與認養，看管狗兒的工作可提供殘障、智障人士就業機會，結合餐廳、麵包店供應膳食以節省開銷又可惜物惜福……。然而當我實際接觸目前已有的收容機構時，才發現當國人的觀念未作調整前，中途之家認領的功能全無法推動。
目前國內養狗的風氣頗熱，只是大家有一個習慣，狗兒是名種的好，花錢買來的才會珍惜。其實從學理及實際的經驗，外來的名種狗先就有近親繁殖之虞，且經過一再「改良品種」後的玩賞犬，除了外型賞心悅目之外，狗兒們的本能幾乎喪失殆盡，更別提諸多寒帶犬對臺灣氣候的適應性了。
動物行為學之父的勞倫茲在「當人遇見狗」這本書中對欲養狗的人建言﹕「選擇外國品種時尤需提高警覺，由於原產地之外的地區好的個體數較少，近親交配的情形非常氾濫。至於血統證明書則以較差的為佳（反正證明書只是擺在家中的抽屜裡躺著）……筆 者對於最近的養狗經（高估狗的外形卻漠視智力）無法茍同。因此，我奉勸養狗的新手不要購買血統證明很優良的狗。與其選擇血統中曾出現八條冠軍犬的狗，還不 如挑選雜種狗，後者罹患神經質或智力缺陷的危險性或許較低。」「馬戲團的狗必須有高度智力才能表演複雜的特技，但牠們幾乎都沒有血統證明書，當然不是因為 貧窮的演藝人員買不起血統優良的狗（有絕技在身的馬戲團的狗價格才是驚人），而是要狗表演漂亮的絕技，精神方面的能力遠比外形方面的條件更為重要。我們能 夠引導混血種的狗參與這種工作，不只是因為牠們有較高的智力或學習能力較強，同時也是因為牠們始終不會有神經質的現象發生。也就是說，牠們的堅毅使牠們比 較能忍受精神上強大的緊張壓力。」
引述這番話，或許會引起國內繁殖業者的反彈，但我期望勞倫茲的建言對大多數的飼主有棒喝之效。正確看待狗兒的觀念需長時間培養，在棒子敲下去未有具體反應前，還是有很多事可以做的。
近年來，在桃園新竹地區一群愛狗的義工伙伴，正在為流浪狗兒們努力，他們採取的方式是以社區、學校為單位，就地結紮，就地認養，結紮後的狗兒掛上狗牌，由大家共同餵食照顧，許多狗兒初來時周身癩皮羸弱不堪，經大家餵食照顧後，毛髮長全了，身子壯碩了，且能擔起守望相助的工作。他們也和附近的學校溝通，讓結紮過的狗留在校園裡看管車棚，學生們在餵養狗的同時，也是保育教育的實踐。義工們目前致力為犬籍登記及犬隻買賣制度的建立請命立法，更成立了動物保護協會，具體推廣「流浪犬保育工作」。在尋求支援過程中，不乏真心為流浪狗解決問題的民代，但也有人視此為作秀大餅，預計炒個兩三年再說。然而，流浪狗的問題一 不解決，未來要付出的社會成本將如幾何基數般增加。
根據環保署八十二年度在報紙上公開表示，環保單位五年來已捕捉十六萬隻棄犬，投入經費八億元，平均捕捉、處死一隻棄犬的成本要五千元。但街頭棄犬仍有增無減，這是為甚麼？因為同一時間，流浪狗正以更驚人的速度在繁殖，一隻流浪母犬，以生育期七年計算，其子女數可多達四千七百二十隻。八十三年四月，環保署委 託台大獸醫系調查，估計至民國八十六年流浪犬的數目將達到七十至一百萬隻左右，以目前每年捕殺平均五萬隻左右的數目來看，便可知道撲殺是解決不了問題的，就算撲殺效率提高，衛生檢驗所的焚化設備也跟不上，若以土葬方式處理，又將造成二次公害（見八十五年五月二十八日聯合報）。
與其用五千元處死一隻狗，為何不將此經費拿去為五隻公狗或三隻母狗做結紮？八億元的經費可為六十七萬的流浪狗結紮，而我們卻只撲殺了十六萬隻狗，且因此揹上「動物的地獄」罵名。
紐澳地區的朋友在獲悉國內對待狗兒們的方式時扼腕不已，在他們的環境裡，狗是社會資源的一份子，牧羊、看家、導盲、緝私抓毒、協助殘障、安慰病患及老人……， 狗的「愚忠」是很有利用價值的。連垃圾回收都有再生的價值，更何況是有生命又對人充滿了善意的狗兒們呢？如何把是社會負擔的流浪狗轉化成社會資源，應該不止是愛心人士要努力的課題，更該是政府迫切該規劃的。正當國際間不斷增強「拯救無家可歸的動物」之際，一直要重回國際政治舞臺的大有為政府，不該好好把握良機，整頓流浪犬的保育工作，展現與全球共通課題同步的表現，是不是會比金錢外交更受到世人肯定與矚目呢？
回首童年與狗為伴的日子固然開心，在母親不歇的毅力下，先後也與百來隻狗一同成長，但比照三十年後的今日，流浪狗的問題仍仰賴憨傻如母親的小老百姓在張羅，便不得不教人感慨。每每和愛狗人士談及彼此的傻勁，最後只能以「上輩子是廣東人，吃了太多狗肉，這輩子為還債而來。」作解釋。自嘲之餘，多麼盼望民代諸公，也多有如我者仙籍廣東者流，盡速為保護動物立法。也期許主政者，莫以此自嘲作為搪塞責任的藉口，唯有當流浪狗有再生機會時，社會成本才能精減，臺灣保育工作才能踏實，國際形象才有扭轉的可能，全民也才可擺脫培利制裁的陰影，這是再功利不過的事呀！
是的，在全民徹底接受保育教育前，在建立正確飼養動物觀念前，還是有很多事可以做，且是迫切要做的。 捕殺絕對解決不了流浪狗的問題，那只會讓社會成本節節升高。 管制犬隻的買賣及繁殖。 經由植入設頻微晶片，對飼主及家犬作初步整理及確認。 以學校、社區、工廠、市場、停車場……為單位，就地結紮、就地認養，既符合人道，又可有效控制流浪狗數目，且能發揮狗兒看家本能守望相助。
現有的流浪狗中途之家，可將狗兒整理、治療、分類後，接受領養、訓練，讓狗兒有再生的機會。
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