無 酒 館

　惡搞者的禁菸小史──給下一個健康無煙世代的備忘錄

     　──2009年元月十一日，本國國民晉身發達國家之林，享受歐美先進城市水準的禁菸法令及潔淨空氣，三人以上的辦公室、餐廳咖啡室、運動場、設有溜滑梯的公園等上百項場所，一律由反菸者收復接管，物業所有權人喪失設置吸菸區的權力；菸灰缸比照核生化廢棄物，列為高危險性管制品；吸菸者被視作貪婪愚昧、有待教化的地球公害，必須被隔離，被監控，被規訓，透過全民監看、記錄及舉發，善良公眾得以分享惡意違規者的財產。

　　自從當年電視廣播、報章雜誌嚴禁刊登香煙廣告之後，日本人喜歡附和跟風的脾性原形畢露，「嫌煙」風氣如火燎原，對吸煙者的歧視也更變本加厲了。我的文章發表後隔沒多久，有一天，我外出買書，順便散散步，赫然在社區公園入口處看到一塊告示牌：

　　「狗及吸煙者禁止入內」

　　終於被當做狗一般看待了，是可忍，孰不可忍，我的反抗意志益形堅定，誓言對壓迫絕不屈服。……

　　2009年3月5日應該是值得大書特書的日子，至少是航空史上值得大書特書的日子，因為就在這一天，飛天老爺車首度試航成功！

　　這飛天老爺車左看右看都不像飛機，倒像大蚱蜢，有兩隻翹起來的後腿。妙的是只要駕駛人一按電鈕，這兩隻後腿就自動撐開成為兩隻翅膀。然後駕駛人俯身把貼在車廂地上的駕駛桿拉起來，飛天老爺車就變成了飛機，原來傳輸到前輪的動力現在傳輸到後面的螺旋槳。駕駛人一拉駕駛桿，飛天老爺車就上了天！

　　是的，這裡不是白人的國土，而是印第安人的天地；這裡人不是主角，天地才是。以前這樣，現在還是這樣。在這片浩蕩莊嚴的天地間，我可以理解印第安人的生活習慣和思想，為什麼他們不同於白人。因為他們屬於這天地，而不像白人以為的，天地屬於他們。所以印第安人拒絕成為奴隸，拒絕同化。也就是，可以迫害、殺戮和放逐，而無法征服。他們表面的原始和落後，其實自有深意。白人口口聲聲自由，不知自己正如陶淵明所說，掉在「役於物」的陷阱中。或許，陽光大漠野牛玉米的印第安人才真懂得自由。

　　俄國作家索忍尼辛，全名亞歷山大．伊薩耶維奇．索忍尼辛，（俄語：Александр Исаевич Солженицын，拉丁語：Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn；1918年12月11日－2008年8月3日），是一九七○年諾貝爾文學獎得主。手上有的是他在1962年發表描寫蘇聯集中營生活的中篇小說《伊凡．丹尼索維奇的一天》（志文出版．書名《悲愴的靈魂》），而他最著名的作品是長篇小說《古拉格群島》（The Gulag Archipelago．遠景出版）。

　　在馬英九緬懷經國先生百年誕辰的紀念文章「經國先生與我」中，提到索忍尼辛在著名的哈佛演說「一個分裂的世界」（A World Split Apart）中〝強烈批判西方道德淪喪、媒體媚俗，對共產世界人民的苦難，麻木不仁，以致世界一分為二。〞令他深為感動、印象深刻。

　　自己很好奇，可惜未能找到這篇講稿的中譯本，且戒於最近犯了好發議論的老毛病，偷懶在此直接轉載原文囉……

　　還殺！

　　不殺就是落伍？不殺就是道德意識的封建思想在作祟？在這一片殺氣中，難道沒有人意識到這是人類文明的返祖？那些少數不讓孩童看電視（甚至連自己也不看）的人，並非自私或不關心時事，而是我們的媒體－－那些拿着「自由」、「創意」當擋箭牌護身符，以腥羶聳動、物化人慾本質的手法，美其名為熱絡商機、創造流行趨勢，骨子底不過是羣為金錢利益而生的人。

各位親愛的朋友，

還有一天（週四 3/26），立法院「農村再生條例」公聽會就將展開。我們期望至少有 5000 人可以連署「不要說再見 -- 守護台灣農村聲明」，好讓當天捍衛我們農村的委員、學者與與會的夥伴、農民朋友擁有更多的支持力量。

我們懇切地請您幫助我們，每人再邀請一位朋友加入連署，若是您可以邀請更多，或是把消息散佈給更多人，那就更好了。

謝謝大家這週來的連署與留言，每個陣線的夥伴看到這些留言，都十分感動，我想，很多人都是紅著眼眶看這些留言的。台灣是一個美好的地方，農村是我們的寶貝，懇請大家了！

邀請朋友連署的時候，您可以把下面這段文件與連署的網址轉貼給他們：

　　再見雲朵寫香雲衫，硬是跟她央來分享。

　　不禁想像調皮的小香雲，小小的身子，專心的蹲在雨後的小水溝邊玩泥巴，玩得胖胖的小手圓圓的臉頰乾淨的衣上全是爛泥巴，小香雲變成臭香雲，仰起下巴望着天上的雲朵緩緩幽幽地飄過去，飄過歲月，釀出味來，今日讀文，果然猶香……　

　　在竹籬笆內長大，接觸的盡是大江南北過客，人情、味覺亦是包羅萬象，小小村莊裡的動態，彷彿是古老中國的縮影。然而遙遠的彼岸，尚留有一脈香火，自小看著父母對故鄉的思念，不自覺得承接了這份情懷。也許就這樣的不經意，人也古拙了。……

倫敦傳真：貧不失禮　富不失體

2009-02-15 中國時報 【江靜玲】

　　英國是一個以禮貌聞名的國家。凱蒂佛克斯（Kate Fox）在她的著作「觀看英國人」（Watching the English）中，對英國人有十分生動的描述。單拿買報紙這件小事，英國人至少要說三次「請」，兩次「謝謝」。而這已是最基本，道請稱謝最少的次數了。

　　佛克斯的觀察完全正確。英國人禮貌的可怕，即使在擁擠的地鐵車廂中，自己的腳被人踩到了，明明痛得要命，他們也不會忘記先說，「對不起」，然後才講，「你的腳踩在我的腳上!」　

　　真幸運，我們班分配到的，居然是顏教官。

　　在新生訓練的時候，我們誠惶誠恐地看著臺上的總教官逐一介紹二十五個班級的軍訓教官，當我們的顏少校現身──從隊伍中向右前跨出四十五度，然後右手像機械彈簧似地蹦起，對校長致上一個標準的敬禮；此時注意：緊貼的五根手指快彈到右眼眉尖的時候，必須霍地煞住，而手刀側面仍得保留著類似金屬鋸片急停後，所藏有的三分震動──的時候，我和隔壁接鄰的同學會心一望，兩人嘴角都抿起一抹笑意。

　　……農事被機械大量取代之後，我們成為點綴田園風光的道具，讓人們緬懷舊時光。我的族類大量減少，只剩下4000隻左右，並面臨「轉型」的命運，我們不再被視為「人類的好夥伴」、「工具」，而成為換算公斤數的「肉」。我很難想像世界上有些動物甚至不需要工作就得到人類所有的愛與照顧，而我們辛苦工作的結果，居然是被殺來吃！「好狗命」大概就是說這種事情，誰要敢公開宣傳吃狗肉的好處，大概沒什麼好下場……

Help get the word out now：Save polar bears

 　　世界野生動物基金會（World Wildlife Fund）網站中的一句話令人印象深刻—You have a role to play. We all have a role to play. （你有一個扮演的角色，我們所有人都有個要扮演的角色）。

　　其實，在生態的層面，人類都需要扮演一個共同角色——適度地利用環境資源。

　　北極熊的白色雪地故鄉，正因人類的行為而消逝中，下一個，不正是處於劇烈氣候變化中的人類故鄉嗎？

 
 　　對於哥打給我的那個電話一直耿耿於懷。

　　「有件事應該讓你知道一下，我並不是要你接手，只是這件事和你也有些關聯？」他說得有點迂迴也有點不安，主要是因為他受洗了，而在台北的房子要搬了，所以祖先牌位要「處理」一下。

　　他說他會請教會長老來「處理」。

　　「那應該會是一個好方法，」我跟哥說，「畢竟有很多後來信教的人有遇過這種事，他們應該知道要怎麼做比較好。」雖然我並不知道他們要怎麼「處理」，但我也覺得有點不安，也總覺得我幫著哥要負起些責任之類的東西。

　　倒不是我對基督教有意見，或對哥哥信了別的教……有意見，只是這變化太大，好像大到和過去某些很重要的東西切斷了，但是，也說不上是什麼。

　　讓我特別留意到的是，作者對蔣經國先生的稱謂－－「蔣經國總統」，這於此時代是相當罕見的，彷彿經國先生尚在人世，或至少是活生生的存於作者心中吧。

　　每當讀到前輩作家文中不意透露出的深厚的人文素養（一如林文月先生「從溫州街到溫州街」），總令我感動，又感慨於今敬老尊賢美好傳統的淡逝……

　　■有「序」為證
 
 　　 喝一口岡倉天心的茶 
 
　　周渝／文 　(20090114)     

    　岡倉天心的「茶之書」是本很有名的書，原著為英文，一九○六年在美國出版，二十年後才陸續翻譯成日文，而且有好幾種日文譯本。據我所知，國內有兩個譯本，都是由日文再轉譯過來。很高興五南出版社這一次很慎重地請林國裕先生直接從英文來翻譯，好讓台灣讀者多出一種選擇。

　　穿著補丁棉襖、雙頰凍紅成桃花朵朵的小孩們簇擁上來，他們身後的屋舍青一色黃土磚窯，唯一高聳的，便是四、五根電線桿一樣的木頭柱子……
　　

　　學者不能終老在自己的書房裡，是邪人當權的不幸後果。諷刺的是如今錢先生的故居倒是成了觀光景點，活著不能住，死了能以魂魄的身分回家。……      

　　日據時代後期作家文壇大老葉石濤先生，因直腸乙狀結腸癌合併淋巴轉移，不幸於12月11日病逝高雄，乍聞厄耗，不勝唏噓，葉老驟逝實乃台灣文壇的一大損失。

　　阿盛老師在其【將就居隨筆】文中，嘗言葉老「為人率直」、「好鼓舞後輩」。在此特轉載葉老早年發表於聯合叢書《寶刀集》（現已絕版）中之「府城之星‧舊城之月」一文，以茲紀念。