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  素樸藝術,根據法文Naifs而來,英文稱之Naive Art,意指純樸天真的藝術,也被稱為「現代原始藝術」。這種藝術天生自然、原始純真,創作者無師自通、風格獨特,不受既有的藝術法則束縛。通過作品的展現,觀者可以直擊創作者的心靈世界,從中洞察人性的本質。

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木心繪畫 - 酒鎮

  問:只在網上看到《會稽春暉》等幾幅巡展畫作,覺得那山的筆觸很特別,好像是一片片的。先生是不是用了什麽特殊的材料與方法?

  答:題材和方法都是客體,主體是「靈魂」,提起來真是不好意思,人類已經忘記了「靈魂」這個詞。

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頂下郊拼:黑色箭頭為三邑人進攻方向,紅色為同安人敗走方向

  清朝咸豐三年(一八五三)的頂下郊拼,是發生於艋舺(今台北市萬華區)的分類械鬥。械鬥當事一為以泉州三邑人為主的頂郊,另一則為以泉州同安人為主的下郊或廈郊。此械鬥,同安人落敗,並敗走大稻埕。

  頂下郊拼影響層面極廣,除了造成人員傷亡,同安人的遷徙,及八甲庄(今老松國小,原為下郊)付之一炬外,也間接促成大稻埕與大龍峒的開發。

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Fontana del Moro in Piazza Navona  

  巴洛克(Baroque)的原義是歪扭的珍珠的名稱。現在仍有稱做巴洛克的珍珠,它是不完全的球形,特色是不規則凹凸的有趣形狀。

  美術及音樂方面所指的「巴洛克」(關於其語源,尚有其他種說法)是相對於極度均衡,完整圓滿且安定勻稱的古典主義而言,打破其極度的平衡,以強有力而不安定的表現為其特徵。

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caravaggio-年輕的酒神﹝Bacchus﹞  Песней Bacchus(酒神之歌

 為什麼歡樂的聲音喑啞了?
 響起來吧,酒神的重疊的歌唱!
 來呀,祝福那些愛過我們的
 別人的年輕妻子,祝福柔情的姑娘!
 斟吧,把這杯子斟得滿滿!
 把定情的指環,
 噹啷一聲響,
 投到杯底去,沉入濃郁的瓊漿!
 讓我們舉手碰杯,一口氣把它飲幹!
 祝詩神萬歲!祝理性光芒萬丈!
 哦,燃燒吧,你神聖的太陽!
 正如上升的曙光之前,

 這一盞油燈變得如此暗淡,
 虛假的學識啊,
你也就要暗淡、死亡,

 在智慧底永恆的太陽前面。

 祝太陽萬歲,黑暗永遠隱藏! 

  

    --был звук(俄.普希金)  

 

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James Bama:A Mountain Ute   

  早在哥倫布發現新大陸之前的許多世紀,今天的拉丁美洲遼闊的土地上繁衍生息著為數眾多的各族印第安人。至十五世紀形成了三個文化中心:瑪雅文化(今洪都拉斯、瓜地馬拉和尤卡坦半島一帶),阿茲特克文化(今墨西哥中南部一帶)以及印加文化(今秘魯、玻利維亞和厄瓜多爾一帶)。這些文化發達、人口集中的印第安民族,在西班牙征服者到來之前,已經創造了豐富的物質財富和精神文明,其中有多種形式的文學作品,如反映本民族歷史的神話傳說,頌揚英雄事蹟的戲劇,敬神的詩歌和抒情詩等,但大多已經失傳。這主要因為印第安人的語言種類紛繁,沒有發展完備的文字,而西班牙入侵者對印第安文化又進行了摧殘破壞。

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幾位心理學家在克拉克大學,1909。前排左起:S.佛洛伊德,G.霍爾,C.榮格後排左起:A.A.布里爾,E.鐘斯,S.費倫奇 

  近代對深層心理學和潛意識的研究,要深深歸功於瑞士籍精神分析學家-榮格先生(C.G.Jung)。他畢生致力於臨床工作,證明了佛洛伊德學派對人類心靈的解決太過狹隘而且有限。他累積了令人信服的證據告訴我們,如果我們想要開始去捕捉心靈的真正本質,就必須去了解比個人生命史和個體潛意識更深髓的東西。

 

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這裏是北海道中心深處,唐松林道的盡頭,「摩利莫」的家鄉,摩利地與賽多娜的精魂永遠棲息的地方。(摘自 林文月「阿寒湖行」)   

  這個沉寂的湖水裡,棲育著世所稀有的寒帶藻類,稱為「毬藻」(Mari-mo)。毬藻是一種色澤如青苔的翠綠色球型藻類,只適宜生長在寒冷而靜止的水中,無根亦無花,由無數根細若髮絲的綠色藻帶結合而成,自中央向外緊密擴散,外貌恰似一個個翠綠的絨球,十分美麗可愛。這種藻類極不容易生長,一個直徑六公分大的毬藻,需時一百五十年,而此種天然寶物,大者亦不過直徑二十公分左右而已,所以更為珍貴。關於這矮奴人稱為「摩利莫」的毬藻,自古又有一則羅曼蒂克的傳說流行着。 

   (摘自 林文月「阿寒湖行」)  

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せんのりきゅう

 

      人世七十,力圖命拙。

      吾這寶劍,祖佛共殺。

      提我得具足的一大刀,

      今在此時才扔給天公。

 

             --利休

 

   利休出生於和泉國堺市的一個鹹魚商家庭裡,他因擅長茶湯成為織田信長的茶頭。信長死後,他轉而侍奉豐臣秀吉。他的死因古來是個謎,利休自殺那天,天下大雨,雷電交加,在北野的坊官還下了冰雹……

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 江永女書 

   自遠古的結繩記事、龍馬負圖、刻木作契和刻陶銘文等中國文字的濫觴開始,漢字已有一萬年的發展歷史,其間,曾出現過多次的「匯合」和「分流」情況,即:數種文字並存一個時期後,經約定俗成或官府強制匯合為統一的文字;一種文字在不同的地域或部落中經過一個時期的使用後,形成了略有或大有差異而分流成為若干種文字。在整個中國文字漫長的發展過程中,這兩種情況曾反復交替地出現,而致使產生了多種其他文字,到目前為止國內已發現但未能完全識讀的、可以說是神秘的其他文字有十四種。
  

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威爾第(Verdi Giuseppe)   《弄臣》(Rigoletto)是由朱塞佩.威爾第作曲的著名四幕歌劇,與《茶花女》、《遊唱詩人》並稱為威爾第中期的三大傑作。意大利語劇本由范切斯科.皮亞威基於法國文豪雨果所作的法語戲劇《國王的弄臣》改編而成。該劇首演於1851年3月11日的威尼斯鳳凰劇院。

  《弄臣》是現在各大歌劇院的標準保留劇目之一。而劇中女人善變詠嘆調至今依然流行,幾乎是每位男高音首張個人專輯的必唱的曲目。根據美國歌劇協會的數據顯示,現時《弄臣》在北美地區上演的頻率,名列第九。

 

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唐‧孫位繪:高逸圖殘卷

  魏晉玄學是魏晉時代一股崇尚老莊道家的哲學思潮,是魏晉時代精神的表現。雖說魏晉時期官方哲學仍然尊重儒學,但它已失去了漢代儒學獨尊時的權威性,在社會上玄學成了主流思潮,尤其在士人(知識分子)思想中道家哲學佔了主導的地位。

  自魏正始年間(西元240年至249年)玄學正式形成開始,玄學贏得了空前未有的發展,成為強大的時代思潮。竹林玄學即指以嵇康、阮籍為代表的竹林七賢的老莊學。  

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上圖:獅子拼鑲磚畫,江蘇丹陽南朝墓出土。

  江南一帶氣候濕潤,地下潮濕,磚壁繪畫很難保存,因此代之以模制的磚雕畫;又因畫面較大,一磚難以容納,便用多塊磚雕拼合成一幅畫,這就是拼鑲磚畫。它應被視為壁畫的一種特殊形式。南朝的拼鑲磚畫墓,在江蘇南京、丹陽一帶已發現多座。

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 【龍瑛宗隨筆】

   郁達夫來臺灣

  民國廿六年是多事之秋,前年底發生西安事件,四月日本政府查禁中文,臺灣人應該說寫日本文。到了七月於蘆溝橋畔,響澈了中日雙方的砲聲,繼於八月「臺灣地方自治聯盟」運動被解散。

  那年臘月廿二,郁達夫從日本來臺灣,日文報紙大事刊登,在臺北鐵道飯店舉辦文化演唱會。晚上,我趕往臺北火車站前,具有獨有風格的高級大飯店去。雖然,那個建築物於光復後已蕩然無存。一進場已經有不少臺灣人和日本人,靜靜等待著。 

  演講前,「臺灣日日新報」的大澤主筆,為聽眾介紹郁達夫。大澤主筆說,郁先生是中國的名作家,著作有「沈淪」等作品。於是大澤主筆拿起「沈淪」,幌一幌給聽眾們觀看。

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二十四節氣
 
春季:立春 雨水 驚蟄 春分 清明 穀雨

夏季:立夏 小滿 芒種 夏至 小暑 大暑

秋季:立秋 處暑 白露 秋分 寒露 霜降

冬季:立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒

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圖片說明:2003年6月15日,在剛果(金)東北部城市布尼亞,一名兒童士兵在一個赫馬族人的營地持槍訓練。

   人權行動(Campaigns)

     ─停止徵募童兵 Child Soldiers
 


 「童兵」問題概述

  在戰爭中使用童兵雖現已成為全球共同撻伐、譴責、禁制的罪行,聯合國以及眾多國際性的組織也均訂定禁止使用童兵的公約,目的就在於避免讓身心仍尚未成熟的兒童面對戰場上過於血腥殘酷的殺戮,造成人格發展上的不健全,以及避免使那些通常未經訓練、沒有經驗的童兵在戰場上傷亡;但世界上仍有將近三十萬童兵分別在非洲、亞洲、部分歐洲以及拉丁美洲和中東參與戰爭,其中尤以非洲地區佔所有童兵總數的三分之ㄧ最為嚴重。

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圖:陽朔舊縣村遇龍河(攝影:唏噓)


 關於《沙河悲歌》的臆想 文/劉思坊


 一、因自卑而唱的生命之歌。

  談到《沙河悲歌》這部小說,就不得不仔細分析主角李文龍精采的思想世界。小說從李文龍自酒家奏唱結束之後開始,獨自漫步到沙河,而後經由溯溪而上的路程,靜靜地回想自己沉鬱的一生。在天剛破曉之際,終於對自己不長的人生有了最後的結論。雖然只是一個夜晚的時光,但是李文龍大半輩子的人生經歷,都在這個晚上的幾小時裡重新被「現在的自己」定義。可以發現的是,重新回到沙河的他,對人生並沒有強烈的怨懟與不滿,然而如同沙河淺流潺潺細訴的,卻是連自己都無可奈何的自卑情結,沙河為何而悲歌?想必是因自卑而唱。

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圖:美國911事件時採樣的水實驗後,呈現出變形扭曲充滿恐嚇的水晶體

  日本的江本勝先生的水結晶實驗在報刊上發表後,引起了廣大讀者的熱烈反響。這裏,我們採訪了幾位科學界人士,請他們來談一談這個實驗的意義。下面是對物理學博士程珞珈的採訪。

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  作為世界第一長河的尼羅河,發源於今天的埃塞俄比亞高原,穿越了廣袤的漫漫黃沙,在今天的埃及亞歷山大海港城市注入了地中海。正是這條河流,孕育和滋養了世界四大文明之一的古埃及文明。今人瞭解的古埃及文明,最早產生於西元前三千多年。早在西元前3100年,埃及就建立起了君主專制國家,進入了早期王朝時期。

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  古埃及人最早是用詩歌來抒發各種情感的,所以詩歌就成為古埃及文學的最早形式。它們主要可以分為世俗詩、宗教詩和讚美詩等。其中一部分是用來歌頌神和國王的,還有部分是下層人民的吟唱。

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