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2008台北金馬影展閉幕片「征服北極」 

  地理上的北極是緯度為北緯90°的點,在方向上是真北,在這一點所指向的任何方向都是南方。地球的磁北極實際上是磁場的指南極,它會吸引構成羅盤指針的磁鐵的指北極。在北極沒有土地,只有常年被冰封的冰冷海水在冰層之下流動著;然而被冰封的,豈僅是地理上眼睛看得到的世界?

  「北極」,也在人的內心深處,對這個黑暗地獄,人類所知近乎於「零」,它無法藉五感體驗,亦沒有任何文字影像足以轉達,認識它惟有親身經歷內心冰冷嚴酷的極力考驗,結果若能征服,便能仰望希望的南方。較之於去年引起廣泛討論及回應的「水蜜桃阿嬤」,導演楊力州新作「征服北極」,以從社會常態下對弱勢族群的關懷,轉向追求人生夢想的實現、挑戰自我內在最深的恐懼,倘將之視為楊導沉寂後,重新出發的第一步,實不為過。

  影片開始前的十分鐘短片「活着」,透露出「小男孩」楊力州對外婆真切的思念,真摯的情感令人動容。片尾帶出保育類動物北極熊,慘遭人類無情自私的獵殺,無聲的字幕亦是對生命無聲的控訴,令為終於征服北極鬆一口氣的觀眾,心情為之下沉,三分鐘的力道強過三十分鐘孤立無助、利刃似的極冰考驗,然這深沉的「錯誤」,正是導演楊力州在歷經人生低潮時,始終隱然盤繞於心,無法忽之卻之的「南方」。

  -2008-11-05- 補記

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 【的/得 二字用法小講】  

 

 :一般用為所有格。如你的;大家的......
   也用為語尾助詞。如是這樣的;好的;不對的......
           也用為介系詞。  


 :應用在結果詞句中。如覺得;好得;熱得......

  
     舉例:

 

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 2008第十一屆臺北文學獎 徵文辦法

     一、活動主旨:鼓勵文學創作,深耕文學土壤,增進文學寫作風氣。

     二、主辦單位:臺北市政府

       承辦單位:臺北市政府文化局

       策劃執行:INK印刻文學生活誌

     三、收件及截稿日期

     自2008年10月20日開始收件,除競賽類成人組之「舞臺劇劇本」至2009年1月15日截止外,其餘各類皆於2008年12月25日截止,一律採掛號郵寄報名,以郵戳為憑,逾時恕不受理。  

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      孤單的落日 無關人類的寂寞或疏離

      鬧熱的人群 只顧得及欲望小小的滿足

      熙攘的人間 簇擁圍聚成龐大的肉蛹

      不存在的人 掙扎着相信自己定然可以

      戰勝詛咒牠 與生命之對於存在無聊的抗議

 

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巫永福紀念展:前輩作家巫永福 「電影看人生」系列講座主講人:李志薔 花卉與文學講座主講人:王盛弘

 巫永福紀念展/電影看人生系列講座花卉與文學講座

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唐‧孫位繪:高逸圖殘卷

  魏晉玄學是魏晉時代一股崇尚老莊道家的哲學思潮,是魏晉時代精神的表現。雖說魏晉時期官方哲學仍然尊重儒學,但它已失去了漢代儒學獨尊時的權威性,在社會上玄學成了主流思潮,尤其在士人(知識分子)思想中道家哲學佔了主導的地位。

  自魏正始年間(西元240年至249年)玄學正式形成開始,玄學贏得了空前未有的發展,成為強大的時代思潮。竹林玄學即指以嵇康、阮籍為代表的竹林七賢的老莊學。  

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上圖:獅子拼鑲磚畫,江蘇丹陽南朝墓出土。

  江南一帶氣候濕潤,地下潮濕,磚壁繪畫很難保存,因此代之以模制的磚雕畫;又因畫面較大,一磚難以容納,便用多塊磚雕拼合成一幅畫,這就是拼鑲磚畫。它應被視為壁畫的一種特殊形式。南朝的拼鑲磚畫墓,在江蘇南京、丹陽一帶已發現多座。

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  一九六○年四月,江蘇省文物工作隊南京分隊在南京西善橋發掘一座劉宋時代的古墓,在墓室兩壁發現一組大型磚刻壁畫,其南壁由外而內為嵇康、阮籍、山濤、王戎(上圖),北壁由外而內則為向秀、劉靈(伶)、阮咸、榮啟期(下圖)。諸人物之間用帶有裝飾意味的樹木隔開,合之則為一組,分開也可以獨立。這一畫像磚現藏南京博物院,為該院十八件「鎮院之寶」之一。

  嵇康等七人在東晉以後被稱為「竹林七賢」,名聲越來越大,以至於進入了畫像;七是個奇數,為了形成圖形的對稱之美,再加上一個人是可以理解的,但為什麼專門要加上一個時代完全不同,而且是否確有其人還是一個問題的榮啟期?

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圖片引用:熊先生&魚小姐(古坑微風山林咖啡庭園)

          好山好水 讀好書  


  你想在具有地方特色的觀光景點中,一邊讀書,一邊倘佯欣賞美麗的風光,領略山水間讀書的樂趣嗎? 

  本活動將由名家精選適合大眾閱讀的書籍或經典,親自導讀,並與在地的讀書會會員及地方文史工作者共覽地方景色,難得機會,千萬不要錯過。

  第一階段主講人有:余光中、李家同、高希均、汪其楣、嚴長壽、張曉風、方力行、廖鴻基、韓良露、余範英、邱瑗。


   每場次限100,請提早報名。亦歡迎旅遊民眾現場參與。

   參加者好康:名家親自導讀、入場免門票、專車接送(含保險)、致贈導讀書籍及小禮物乙份(每份約100元)、會場提供茶點(每人約200元)

   線上報名:http://www.ntl.gov.tw 

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 張文環 
  猴子有沒有過新年?
  過年,
  人都不會去趕走,
  去設圈套抓,
  這對猴子們
  也該算是過年吧!
 

  ─ 張文環  小說:〈夜猴子〉

 

 

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敬愛的諸位大爺大娘:

  中華音樂著作權仲介協會(MUST)又提告啦!這回挨告的竟是一名在行車時聽警廣路況的客運司機。

  分享生命中美好的事物是人性中善美的直接表現,捍衛著作權也應建立在一個合情合理的基礎上。著作權法第一條規定:「為保障著作人著作權益,調和社會公共利益,促進國家文化發展,特制定本法。本法未規定者,適用其他法律之規定。」可見著作權的訂定除了保障著作人著作權益外,「調和社會公共利益,促進國家文化發展」亦含括在內,故另定有合理使用的範圍(著作權保護與合理使用)。

  雖然無酒館堅持不以營利為目的,但我家老闆確實無法一一去確認那些歌曲是屬於可分享或不可分享,也沒那時間與精神去一首一首申請授權,當然更重要的是,他是個窮光蛋,每天都得靠人接濟度日了,哪禁得起一次控告呢。

  ──只好先犧牲部分中文歌曲的播放,懇請酒館裏的諸位大爺大娘見諒了。 

  堅持與老闆站同一陣線上的 小跑堂 敬上 

 

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   終於是好不容易在網路上找到這本讓我心儀已久毛姆的《月亮與六便士》。

  在國內,毛姆的譯作不難找,手頭上有一本民國七十年由大地出版的《毛姆小說選集》(沉櫻譯),收入有「療養院裏」、「生活的事實」、「落魄者」等十個短篇小說,可算是開啟我閱讀毛姆作品的「啟蒙書」。

  很喜歡毛姆英式幽默的筆法,冷靜透悉真實人性,不矯情不做作,故事性雖然不強,但對於人性的觀察確頗細微深入。

  一九一五年,確立毛姆文壇地位的代表作《人性枷鎖》出版時,適逢第一次世界大戰爆發,因而並未受到重視,直到一九一八年出版《月亮與六便士》造成轟動,在美國成為暢銷書後,《人性枷鎖》才終於受到人們注目。所以大膽假設,若沒有《月亮與六便士》,毛姆的代表作《人性枷鎖》就不會被發現,那麼讓毛姆成為文壇巨匠的契機不但後延,甚至極可能因而從此被忽略不見。那麼,不僅是《人性枷鎖》了,極可能連《剃刀邊緣》、《十二個太太》、《秘密情報員》這些精彩小說我也都無緣與之相見了。

 

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      Life cannot go on without much forgetting.

      (若是沒有許多遺忘,人生就走不下去。)

      --巴爾扎克(Honore de Bzlzac,1799~1850) 

 

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     一個人如果為人不對,要改。如果道德有虧,要改。如果做事擘畫不週詳,要改。至於文學方面的事,如果在一回顧之間,發現了問題,當然也該改過,以求自新。  

     在文學史裡頗有倚馬七紙、援筆立就之人,此外如曹植七度步而詩成,或溫飛卿八叉手而篇定。這些,都是令人歆羨的快才,他們的文字別人欲易一字而不得。

     但除了極少數的例子,其他的文人對自己的作品多半都是一遍遍修飾,一字字推敲,希望能找更好的詞或更好的句構,把「事」或「情」說得更透闢一些,更曉鬯一些。

      改文章這件事,其主力當然是靠自己,但如果身邊剛好有個夠程度的朋友,可以出手指正,那真是幸何如之!下面先舉二例:

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  「文學的家道中落」?

  太急著說故事,導致情節推展過於戲劇化,人物扁平化和傀儡化;整體乍看之下語言和題材都具多樣性,再讀卻覺得離文學很遠,顯見新一代作者文學閱讀風氣不盛....

  感覺現在的創作者無話可說,沒話找話;缺乏比較明確的方向,甚至可以說是顯示出台灣社會從政治、新聞到文學、商業都處在「找不到明確方向,大家都打混」的「崩壞時期」。....

 

鄉土與都會的交錯
 
Baboo/記錄整理  (20081002) 
    


     主持:楊澤(人間副刊主任)

     決審委員:南方朔、詹宏志、張大春、朱天心

     時間:9月15日

     地點:中國時報會議室

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   本片「Top Secret!-笑破鐵幕」發表於1984年,是銀幕硬漢 Val Kilmer(方基墨)少見的音樂動作喜劇。片中的 Val Kilmer 全身充滿一種無厘頭的戲感,無論是誇張的跳上桌子大唱美式搖滾、模仿貓王扭腰擺臀,或是在逃亡過程中不慎「迷路」,一幕從馬桶冒出時臉上甚為認真的表情,更是令人忍俊不住,實具冷面笑匠的潛力。

  1986年,Val Kilmer 參與電影「Top Gun-捍衛戰士」的演出,該片雖捧紅了湯姆克魯斯,但藉由「The Doors」(門)影片中對Jim Morrison的重新詮釋,Val Kilmer 再度證明他在音樂上獨到的戲劇天分;而「The Saint-神鬼至尊」中的西門一角,則在多重角色中顯見他在語言上的天分。 

 

 

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 【龍瑛宗隨筆】

   郁達夫來臺灣

  民國廿六年是多事之秋,前年底發生西安事件,四月日本政府查禁中文,臺灣人應該說寫日本文。到了七月於蘆溝橋畔,響澈了中日雙方的砲聲,繼於八月「臺灣地方自治聯盟」運動被解散。

  那年臘月廿二,郁達夫從日本來臺灣,日文報紙大事刊登,在臺北鐵道飯店舉辦文化演唱會。晚上,我趕往臺北火車站前,具有獨有風格的高級大飯店去。雖然,那個建築物於光復後已蕩然無存。一進場已經有不少臺灣人和日本人,靜靜等待著。 

  演講前,「臺灣日日新報」的大澤主筆,為聽眾介紹郁達夫。大澤主筆說,郁先生是中國的名作家,著作有「沈淪」等作品。於是大澤主筆拿起「沈淪」,幌一幌給聽眾們觀看。

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    小曲:戀愛的屍體


    在月老的海邊

    我孤單單地

    靜悄悄地捨棄了

    戀愛的屍體


    被海的旋律陪送

    被白色的海浪抱着

    我的戀愛屍體

    向遙遠的地方消逝....


    --原載《南溟樂園》 

 

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