目前日期文章:200709 (41)

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 圖:Hanken

    養護所的毛大哥經過二次嚴重中風後,他的頭頸四肢身體已完全遠離他,獨剩下清楚的意識面對無奈而痛苦的人生。不接受灌食,他就會餓死;不幫他翻身活動四肢,他就會生褥瘡、發炎潰爛、甚而截肢;他想死,不想成為廢人拖累家人,但他連咬舌自盡的能力都沒有;由於無法活動,他的血壓低於安全標準甚多,若未及時接受專業的醫療照顧,隨時有生命的危險。他僵硬的身體就像他的心情一樣脆弱。但因為他還有意識,會憤恨、會絕望、會傷心、會慚愧,也會因感激而流淚,他還活著,他的夫人也相信他還活著,篤信基督的她努力堅持信心,等待奇蹟出現。

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      追求自由概念的爵士精神導師
                          
                         
               ─ John Coltrane
 
    
 
曲:Miles Davis & John Coltrane--Autumn Leaves
    

    今晚的愛樂電台介紹爵士大師John Coltrane,讓我想起人在日本的國中學姐里沙。會聽John Coltrane的音樂便是她介紹的,當時我與她雖已近二十年未見(中間曾斷聯十餘年),那時候也還沒有E-mail,我們藉著書信互通消息,談著自己最近發生的事、煩惱或快樂的事……。某日,收到她寄來John Coltrane的原版CD,信上寫著:這是我近來最常聽的一張專輯……她也是天蠍座。  

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圖:PICASSO

  「在這個世界上,你休想不屬於某一極端。難道我們真得處於一種非『極化』不可的狀態嗎?難道除了相互對立之外,就沒有第三條路──一條新路──可走嗎?」

  「我們要知道,人是一個整體;他的思想、感覺與生活,有著不可分的關連性。如果他在情緒上不得自由,就無法在思想上自由;如果他在生活上、在經濟與社會關係上不得自由,就無法在情緒上自由。」

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        這一首詩偈的作者金喬覺,就是地藏菩薩的化身。本是韓國的王子。他在九華山修行的時候,一位當侍者的小沙彌在山上住久了,嫌山居寂寞,想回到人多熱鬧有親情的家鄉,可是又捨不得師父,所以當地藏菩薩送他下山時,就作了這首詩偈開示他。 

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  文傑是本屆磺溪文學獎散文組得獎人,他的得獎作品「轉折」起筆於2005年,歷經多次修改,終於在2007年開花結果,獲得評審肯定,由此可見他對自己作品的嚴格要求。


  散文寫得好,未料於台語詩方面表現亦意外出色。


  於今他出台語詩集《
風大我愈欲行》當然值得慶賀祝福。
九月三十日的新書發表會在台中舉行,fly不克前往,是個遺憾,但中部的朋友們卻可親炙台語詩的節韻及優美。


  文學路不好行,需要自身固執的毅力,也需要朋友及讀者的支持與鼓勵
……


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現代人走路的樣子

很近似追逐飛蟲的雞,

還好,

現代人的臉都很近似

沉思的猩猩,

發現這一點,

自覺做人還蠻有希望的。


──摘自《散文阿盛》


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    看這部片子已是好些年前了,西藏一直對我具有無限想像的吸引力,不論那地方的人文風景、語言文化或宗教習俗,不知為什麼我就是喜歡那地方,與世無爭,彷似每個人生來就充滿智慧;但即使沒去到那裏,也知道西藏的自然環境對於現代人而言,「生存」是相當艱難困苦的──但我有種直覺,倘若將我丟在那地方,極有可能我會過得很好呢!

    這部片子的音樂也是我很喜歡的,最近又將它拿出來聽,在夜晚或睡前,都讓人感覺非常舒服,或許潛意識底很期待音樂能帶領我夢遊西藏吧……

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    圖:Eugene Delacroix 德拉克洛瓦 Crusaders in Constantinople

閉上眼

想像愛人的手指撫摸著我臉上的坑洞和待結痂的點點傷口

有點痛   是感覺的痛

睜開眼

那幾根指甲縫裡暗紅泛黑的血漬

像被揉搓成泥隔夜的紅花

帶著腥味   生命成長的滋味


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                    圖:杜勒

存在主義戲劇……
 
存在主義乃現代戲劇流派之一。於本世紀三十年代末在法國興起,及至四十年代,尤其在戰後發展到頂峰。存在主義戲劇的思想哲學基礎是存在主義(Existentialism),其代表人物是存在主義哲學家沙特(Jean-Paul Sartre, 1905 - 1980)和卡繆(Albert Camus, 1913 - 1960),他們的戲劇在戰後風靡法國十多年,成為西方現代戲劇的重要流派。

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          L'enfer, c'est les Autres.

            「地獄就是別人」

  圖:「沒有出口」劇照

由法國女導演於1954年拍攝完成的電影「沒有出口」(Huis Clos),另名「密室」,這部由法國存在主義哲學大師沙特創作的劇本,可稱作沙特「境遇劇」的精華之作,是他賣座率最高的劇本。它描述了存在主義關於人與人關係的基本思想。

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  「你點燃了冰塊,但是回報你的是更多的冰塊。它是純白的,也是黑暗的,它可使你自由,但也讓你成為奴隸,如果讓你為奴,你就會龍袍加身。這點燃你的冰塊是什麼?」


  「杜蘭朵!」

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          圖:可愛的老爸在德國


     中秋連假第一天,父親突然辦理出院。

    在前一天看顧父親時,父親的白血球仍過低,血壓也未達安全標準,血濃度還好,心律不整的情況仍需靠藥物維持,除了身體沒力外,氣色是好了些,就是突然昏倒的問題仍是大家最擔心的,所以二十四小時仍需有人陪伺。

    雖然我和弟弟私下在討論時,都認為若能出院,應是對父親的精神和體力較有幫助,不過,父親突然決定出院,還是令我大吃一驚。 

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法國默劇大師   馬歇馬叟病逝
 
【聯合報╱編譯陳世欽/綜合巴黎二十三日外電報導】 2007.09.24 03:19 am



舉世公認的默劇藝術泰斗,縱橫舞台逾半世紀的法國默劇大師馬歇馬叟( Marcel Marceau ),廿二日病逝巴黎,享壽八十四。六十年來他以自創的白臉小丑「畢普」角色,不發一語打動了無數觀眾的心,並把默劇帶入詩的境界。 

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  轉載「中國古代對老人的界定」是有感而發,該書原來只是從文友處借來一睹,但是前天前往醫院看顧父親途中,交通運輸上的幾幕情景令我感慨良多。

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    敬老尊賢是中國傳統美德之一。古代王朝不僅對老年人屢有尊崇奉祿之舉;也挑選德高望重、閱歷豐富的老年人,協助教化教育……

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    ……和UMI之間真的沒有什麼,也曾有點什麼,那些什麼其實是不算什麼的
……

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      圖:楊啟東  夜雨

    西元一六六一年(順治十八年),明朝遺臣鄭成功於鹿耳門登陸,直擊熱蘭遮城,終於迫使荷蘭人棄械投降,收復台灣……

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    在日本有位神經內科醫師的岳母,患了筋肉萎縮性側索硬化病。這種罕見疾病全身筋肉萎縮,病情惡化時呼吸筋會麻痺,如果使用人工呼吸器的插管治療,就能維持其生命,但如果頻繁的插管,就必須抽痰並將導致患者的極端痛苦。這位神經內科醫師,對這種罕見疾病可以說是專家,且對其岳母的性格及為人,十分地清楚,所以對其岳母的治療方式,並沒有依照日本神經學會的治療指導對患者明說病情,也沒有插人工呼吸器,以致其岳母死亡了,因此難免引起該學會等的微言。

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      圖:Hanken
  
  J調轉車頭的同時她背轉身去,下車後便以加快的腳步來抗拒他的冷淡理性,但她的耳朵卻莫名地專注起來,像背後長了一對任性不聽話的眼睛,竟癡迷地看著J的車子在她身後循原路快速離去。她不想讓自己顯出任何帶有不捨的背影,挺直背脊將視線投向街的遠方,像個驕傲且難以靠近的白鳥麗子,但她仍感覺到肩頸上的部份像被身後什麼給拉住了,不自然的硬繃著;不得不這麼揣想,也許J正透過後照鏡在觀察她,看她是否會不捨地目送她離去?還是會毫不猶豫的轉身趕赴下一個約會?倘若J看到她在街角迴然定住的身影,只會更養大他的自戀,她已經不只一次地有和納基索斯(Narkissos)談戀愛的錯覺,不知道該如何讓一支水仙對人類動情?要讓納基索斯離開水面是不可能的事,甚至在他身旁的人亦將會不自覺地願為得不到的倒影投水而去,因為迷戀一個人的時候便是這麼回事。

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    現在咱台灣表面上,雖也有白話文,但不過是襲用中國人的口腔…不得叫做台灣話文了…所以要鼓吹真正鄉土文學,實在刻不容緩的,台灣音字的創造和台灣鄉土文學有連帶的關係…雙雙完成起來,將來台灣獨特的白話詩,與天籟自鳴的歌曲,可以脫離數百年來被輕視的眼光,一躍而登世界的文壇,豈不是你咱同胞的願望嗎?

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